99欧美日韩|免费毛片一级|日韩精品无码视频人妻四本道|蜜桃视频在线观看www|图片区 小说区 区 亚洲五月|老公,艹我|japan丰满熟妇乱|欧美日韩精品国产美女一区二区|日韩美女一级视频|亚洲欧美区一区二区三,朋友的媳妇,亚洲第一精品福利,亚洲第一啪啪av,蜜桃国精产品二三三区,日本十大熟女女优,日韩欧美在线观看推荐视频一区

一、何為“題跋”

題跋，是中國(guó)古代早已存在的一種文章樣式，清代學(xué)者段玉裁注釋《說(shuō)文解字》“跋”中有言：“題者，標(biāo)其前；跋者，系其后也。”可以看出，一開(kāi)始題跋的出現(xiàn)是從屬地位，是書(shū)籍或書(shū)畫(huà)等作品的一部分。

書(shū)畫(huà)題跋可以說(shuō)是其中精彩紛呈的一部分，它不僅可以給人以美的視覺(jué)享受，還能夠從中感受古人的精神世界與交友圈際。書(shū)畫(huà)題跋是中國(guó)書(shū)畫(huà)特有的構(gòu)成元素，它將文字與圖像完美融合在一起，不僅具有藝術(shù)性，還具有文學(xué)性與史料性。

二、題跋的發(fā)展

圖上題字據(jù)文獻(xiàn)記載早在西漢時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)。《漢書(shū)》中記載在漢宣帝時(shí)期其為表彰肱股之臣蘇武等人，便命人“法其形貌，署其官爵姓名”；漢靈帝也曾命蔡邕畫(huà)五代將相并作贊與書(shū)，畫(huà)、書(shū)、贊被時(shí)人稱為“三美”；到了東晉時(shí)期，也有文獻(xiàn)記載王廙為王羲之畫(huà)《孔子十弟子圖》并書(shū)寫了長(zhǎng)贊以示敦勉之用。

孔子弟子像圖卷（局部）

唐以前的法書(shū)名畫(huà)收藏者僅以押署方式記錄，而不鈐印。《歷代名畫(huà)記》卷三就有記載：“前代御府，自晉、宋至周、隋，收集圖畫(huà)，皆未行印記，但署列當(dāng)時(shí)一人押署。”

到了隋唐之時(shí)除了押署以外還增加了“跋尾”，即書(shū)畫(huà)題跋的濫觴。據(jù)史載：“貞觀年間，河南郡公褚遂良等監(jiān)督書(shū)畫(huà)裝裱，均記入當(dāng)時(shí)鑒定者之押署、跋尾、官爵、姓名......”這表明在唐初期題跋的形式初步形成。

褚遂良（公元596年－公元659年），字登善，唐朝政治家、書(shū)法家，杭州錢塘人，祖籍陽(yáng)翟（今河南禹州）。褚遂良博學(xué)多才，精通文史。褚遂良工書(shū)法，初學(xué)虞世南，后取法王羲之，與歐陽(yáng)詢、虞世南、薛稷并稱“初唐四大家”；傳世墨跡有《孟法師碑》、《雁塔圣教序》等。

唐代張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》，是其編撰的一部書(shū)學(xué)論著集，一共有十卷。其中卷四記載“唐褚河南《拓本<樂(lè)毅>記》”條時(shí)就將其時(shí)參與鑒藏的人員品評(píng)意見(jiàn)都記錄了下來(lái)：

名稱：樂(lè)毅論摹本（碑林藏拓本）

作者：褚遂良

材質(zhì)：紙本墨拓

作品類型：中國(guó)書(shū)法;金石碑拓

藝術(shù)時(shí)期：唐代

“貞觀十三年（639）四月九日，奉敕內(nèi)出《樂(lè)毅論》，是王右軍真跡，令將仕郎、直弘文館馮承素摹寫，賜司空、趙國(guó)公長(zhǎng)孫無(wú)忌，開(kāi)府儀同三司、尚書(shū)左仆射、梁國(guó)公房玄齡，特進(jìn)、尚書(shū)左仆射、申國(guó)公高士廉，吏部尚書(shū)、陳國(guó)公侯君集，特進(jìn)、鄭國(guó)公魏征，侍中、護(hù)軍、安德郡開(kāi)國(guó)公楊師道等六人，于是在外乃有六本，并筆勢(shì)精妙，備盡楷則，褚遂良記。”

王羲之的書(shū)法作品《快雪時(shí)晴帖》來(lái)考察早期的題跋情況。王羲之，字逸少，東晉著名書(shū)法家，瑯琊（臨沂）人，后遷會(huì)稽，有“書(shū)圣”之美譽(yù)。王羲之諸體兼善，尤以行草名世，自成一家之法。《快雪時(shí)晴帖》現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院，學(xué)界目前論斷為唐人摹本，因此能夠通過(guò)其考察當(dāng)時(shí)真實(shí)的時(shí)代面貌。

名稱：快雪時(shí)晴帖

作者：王羲之

尺寸：23cmx14.8cm

材質(zhì)：紙本

作品類型：中國(guó)書(shū)法

藝術(shù)時(shí)期：魏晉南北朝

“羲之頓首，快雪時(shí)晴，佳想安善，未果為結(jié)，力不次。王羲之頓首。山陰張侯。”

在一個(gè)雪天，王羲之寫信給自己的好友張侯，“侯”為尊稱。該作品左下角有“君倩”兩個(gè)小字，這便是唐高祖時(shí)期任文物典藏官的薛君倩的押署簽名。

再如，臺(tái)北故宮博物院藏定武本《蘭亭序》中也可以看到一“僧”字押署。以上押署形式便是早期的題跋形式，一般是直接體現(xiàn)在作品之中或字里行間。

名稱：定武蘭亭真本

館藏：臺(tái)北故宮博物院

唐代以前繪畫(huà)題跋實(shí)物作品較少，現(xiàn)由大英博物館藏的《女史箴圖》和波士頓美術(shù)館藏的《歷代帝王圖》中，都配有題記說(shuō)明，可以看做早期的題畫(huà)形式。

名稱：女史箴圖

作者：顧愷之

尺寸：24.37cmx343.75cm

材質(zhì)：絹本設(shè)色

作品類型：中國(guó)繪畫(huà);中國(guó)書(shū)法

收藏機(jī)構(gòu)：大英博物館

藝術(shù)時(shí)期：魏晉南北朝

《女史箴圖》具有一定的警示意義，“箴”有規(guī)勸、警戒之意。歷史記載晉惠帝時(shí)，賈后專權(quán)善妒，于是張華作《女史箴》一文來(lái)諷刺她，也借此來(lái)教育宮廷婦女。《女史箴》以歷代賢妃事跡為描述對(duì)象，由東晉顧愷之所繪《女史箴圖》，現(xiàn)存世一為唐摹本，原畫(huà)有12節(jié)，現(xiàn)存自“馮媛當(dāng)熊”到“女史司箴，敢告庶姬”9段。北京故宮博物院藏有宋摹本，多出兩段。

名稱：歷代帝王圖

作者：閻立本

尺寸：51.3cm x 531cm

材質(zhì)：絹本設(shè)色

作品類型：中國(guó)繪畫(huà)

收藏機(jī)構(gòu)：波士頓美術(shù)館

藝術(shù)時(shí)期：唐代

傳閻立本所繪《歷代帝王圖》描述的是13位帝王，分別為前漢昭帝劉弗陵、漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、吳主孫權(quán)、蜀主劉備、晉武帝司馬炎、陳宣帝陳頊、陳文帝陳蒨、陳廢帝陳伯宗、陳后主陳叔寶、北周武帝宇文邕、隋文帝楊堅(jiān)、隋煬帝楊廣。每個(gè)帝王獨(dú)立成一組，一般有兩名侍者，其中陳后主只有一侍，而陳宣帝則隨有十侍。

作畫(huà)者巧妙利用人物的神態(tài)與旁邊的人物形成呼應(yīng)之態(tài)，給人一種穿越時(shí)代的人物互動(dòng)起來(lái)的效果。

基本每段圖像均有一段榜題，有的比較簡(jiǎn)單，僅僅介紹帝王，有的還記載了在位時(shí)間與政績(jī)。例如：“后周武帝宇文邕，在位十八年，五帝共廿二五年，毀滅佛法、無(wú)道。”畫(huà)中題記有學(xué)者認(rèn)為有歐陽(yáng)詢、虞世南之風(fēng)格特征，推測(cè)為唐人所題。

以上都可看作是唐以前或更早以前的書(shū)畫(huà)題跋的濫觴，通過(guò)以上作品分析可以看出早起的書(shū)畫(huà)題跋多采取押署跋尾的形式，文本內(nèi)容簡(jiǎn)單且尚未形成單獨(dú)的篇章，而只是畫(huà)作中的一小部分，這可以視為題跋的早期形式。

繪畫(huà)至宋代迎來(lái)一個(gè)新的局面，北宋初期還設(shè)立了專門的政府繪畫(huà)機(jī)構(gòu)“翰林圖畫(huà)院”，吸引了全國(guó)各地的優(yōu)秀畫(huà)家聚集于此，可看作書(shū)畫(huà)題跋的興起時(shí)期。

縱覽北宋時(shí)期的繪畫(huà)作品可以看出，此時(shí)除了作者的姓名外，有些還題有作畫(huà)的時(shí)間、畫(huà)家身份信息等，并且往往會(huì)書(shū)寫在隱蔽之處。北宋宮廷畫(huà)作中的畫(huà)款多出現(xiàn)在畫(huà)面的左邊緣，且此時(shí)期“藏款”現(xiàn)象比較突出。

名稱：宣和殿雙安圖頁(yè)

作者：佚名（宋）

尺寸：67.8 cmx 88.6 cm

材質(zhì)：絹本設(shè)色

作品類型：中國(guó)繪畫(huà)

收藏機(jī)構(gòu)：弗利爾美術(shù)館

藝術(shù)時(shí)期：宋代

遼寧省博物館藏的《薇省黃昏圖》中可以看到作者款“趙大亨畫(huà)”就是隱藏在石綠之下；

名稱：薇亭小憩圖

作者：趙大亨

尺寸：24.5cm x 25cm

材質(zhì)：絹本淡設(shè)色

作品類型：中國(guó)繪畫(huà);石渠寶笈名作珍賞

收藏機(jī)構(gòu)：遼寧省博物館

藝術(shù)時(shí)期：宋代

此圖是一幅表現(xiàn)士人恬適生活的小景作品。庭院涼亭，樹(shù)茂花繁，一人憩息于亭中涼床之上，充滿清幽恬淡的情調(diào)。

關(guān)于作品名稱，清代鑒藏家梁清標(biāo)舊題“薇省 黃昏”，《石渠寶笈續(xù)編》亦從其名。近代有兩種 認(rèn)識(shí)：一是“薇省黃昏”與畫(huà)意不盡貼切，應(yīng)稱 “薇亭小憩圖”，見(jiàn)《中國(guó)美術(shù)全集》；一是楊仁 愷認(rèn)為梁清標(biāo)將荔枝誤為紫薇，故應(yīng)更名為“荔院 小憩圖”，見(jiàn)《國(guó)寶沉浮錄》。

另外，還有現(xiàn)藏日本大阪市立美術(shù)館的《讀碑窠石圖》，作者李成，畫(huà)一位騎著驢的老人在古碑乾觀看碑文的場(chǎng)景。仔細(xì)觀畫(huà)，可以發(fā)現(xiàn)在碑的側(cè)面題有“王曉人物，李成樹(shù)石”款字，這有可能是一件合作。

名稱：讀碑窠石圖軸

作者：李成 王曉

尺寸：126.3cm×104.9cm

材質(zhì)：絹本設(shè)色

作品類型：中國(guó)繪畫(huà);歷代繪畫(huà)大系

收藏機(jī)構(gòu)：大阪市立美術(shù)館

藝術(shù)時(shí)期：宋代

一直到北宋末，李唐的《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》中的款識(shí)也是落在畫(huà)面中的后山之上，不仔細(xì)觀察可能會(huì)被忽略。

名稱：萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸

作者：李唐

創(chuàng)作時(shí)間：1124

尺寸：188.7cmx139.8cm

材質(zhì)：絹本淡設(shè)色

作品類型：中國(guó)繪畫(huà);石渠寶笈名作珍賞;歷代繪畫(huà)大系

收藏機(jī)構(gòu)：臺(tái)北故宮博物院

藝術(shù)時(shí)期：宋代

北宋時(shí)期的繪畫(huà)款題基本是簡(jiǎn)潔的作者姓名“某某”或“某某畫(huà)”等，并且多采用隸書(shū)題跋。或許這便可看做是北宋宮廷畫(huà)家用來(lái)表明身份之舉，但又不想破壞畫(huà)面整體感的做法。

除了宮廷畫(huà)家外，北宋還有士人書(shū)畫(huà)更是將書(shū)畫(huà)題跋推向高潮。

明代《繪事微言》載：“宋院畫(huà)眾工，凡作一畫(huà)，必先呈稿本，然后上其所畫(huà)山水人物花木鳥(niǎo)獸，多無(wú)名者。”所以整體而言“院畫(huà)無(wú)款”，而繪畫(huà)題款始于文人。清代方薰概括：“款識(shí)題畫(huà)，始自蘇米，至元明人而備。”很明顯這里指的是自宋代文人才真正意義上開(kāi)啟了書(shū)畫(huà)題跋時(shí)代。

清代錢杜的《松壺畫(huà)憶》對(duì)書(shū)畫(huà)題跋的概括可幫助理解其大致發(fā)展歷程：

“畫(huà)之款識(shí)，唐人只小字藏樹(shù)根石罅，大約書(shū)不工者多落紙背。至宋始有年月紀(jì)之，然猶是細(xì)楷一線，無(wú)書(shū)兩行者。惟東坡款皆大行楷，或有跋語(yǔ)三五行，已開(kāi)元人一派矣。元惟趙承旨猶有古風(fēng)，至云林不獨(dú)跋兼以詩(shī)，往往有百余字者。元人工書(shū)，雖侵畫(huà)位，彌覺(jué)其雋雅。明之文沈，皆宗元人意也。”

這段話或可幫助我們對(duì)題跋的發(fā)展時(shí)期特征有一個(gè)整體的把握。早期的書(shū)畫(huà)題跋都只簡(jiǎn)單落款識(shí)，不寫跋語(yǔ)，并且落款書(shū)體工穩(wěn)偏小，至蘇軾才以揮灑的大行楷采取多行形式入跋，并且開(kāi)啟了士人郊游群題的先河。

如果說(shuō)士人書(shū)畫(huà)將題跋推向一個(gè)新的高度，那么士人“群體”才真正賦予了題跋最高意義。

北宋名臣范仲淹的小楷作品《道服贊》可以體現(xiàn)文人題跋的另一特征：即對(duì)作者的人品和作品的討論開(kāi)始出現(xiàn)在題跋中，這是范仲淹為友人所作的一篇贊文。該作品后附四位北宋士人題跋，分別是文同、吳立禮、戴蒙，另外還有黃庭堅(jiān)（據(jù)說(shuō)是后人抄錄其文）。

名稱：宋代 范仲淹 楷書(shū)道服贊卷

作者：范仲淹

創(chuàng)作時(shí)間：北宋1052年以前

尺寸：34.8cmx47.9cm

材質(zhì)：紙本手卷

作品類型：中國(guó)書(shū)法

藝術(shù)時(shí)期：宋代

文同題跋：

“希道比部借示文正詞筆，觀之若侍其人之左右，令人既喜而且凜然也。熙寧壬子孟夏丙寅，陵陽(yáng)守居平云閣題，石室文同與可。”

鈐“東屬文氏”朱印。這段題跋可以看出文同對(duì)范仲淹的評(píng)價(jià)與贊賞之情，還可以看出題跋的時(shí)間和地點(diǎn)。

其后吳立禮題：

“獲觀文正公之詞翰，淳重清勁，如其為人，每展卷諷誦，未嘗不想見(jiàn)風(fēng)采。何名德之重，使人愛(ài)慕如此深也。富川吳立禮題。”

戴蒙書(shū)跋：

“竊觀范文正道服贊，文淳筆勁，既美且箴，以盡朋契之義，有以見(jiàn)高陽(yáng)公之德矣。傳曰，不知其其視其友，諒哉。熙寧壬子年十一月甲子吳興戴蒙正仲題。”

還有一歸于黃庭堅(jiān)名下的小楷題跋：

“范文正公當(dāng)時(shí)文武第一人，至今文經(jīng)武略，衣被諸儒，譬如蓍龜而吉兇成敗不可變更也，故片紙只字士大夫藏之，世以為寶，至其小楷筆精而瘦勁，自得古法，未易言也，黃庭堅(jiān)書(shū)。”

宋代文人書(shū)畫(huà)題跋的價(jià)值在后來(lái)的發(fā)展中甚至一度超越很多原作，許多經(jīng)典的書(shū)論或論書(shū)詩(shī)、論畫(huà)詩(shī)通過(guò)題跋流傳下來(lái)為人所曉。

例如黃庭堅(jiān)給蘇軾的《寒食帖》題跋就成為書(shū)法史上的一個(gè)亮點(diǎn)：“東坡此詩(shī)似李太白。猶恐太白有未到處。此書(shū)兼顏魯公、楊少師、李西臺(tái)筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此。它日東坡或見(jiàn)此書(shū)，應(yīng)笑我于無(wú)佛處稱尊也。”

黃庭堅(jiān)跋蘇軾《寒食帖》

名稱：寒食帖

作者：蘇軾

尺寸：34cmx119.5cm

材質(zhì)：紙本手卷

作品類型：中國(guó)書(shū)法

收藏機(jī)構(gòu)：臺(tái)北故宮博物院

藝術(shù)時(shí)期：宋代

蘇軾作為宋代“尚意”的先驅(qū)，在文學(xué)與書(shū)法史上都有卓越的地位。黃庭堅(jiān)稱蘇軾作此詩(shī)作或已經(jīng)超過(guò)唐代詩(shī)仙李白，其書(shū)法更是集唐代著名書(shū)法家顏真卿、五代楊凝式、和北宋初期李建中等之長(zhǎng)處。由此可見(jiàn)，此件作品之所以能被歷代書(shū)家推崇并推為“天下第三行書(shū)”確不僅僅書(shū)法藝術(shù)而已。

題跋在宋代士人的推波助瀾下已經(jīng)變得豐富起來(lái)。除了形式與內(nèi)容的豐富，宋代文人題跋還表現(xiàn)出一定的天真爛漫、無(wú)拘無(wú)束，不再考慮“法”的約束，而是一任自然，隨心所欲然又不失雅致。

例如米芾的一件《中秋詩(shī)帖》，又稱作《中秋登海岱樓作詩(shī)帖》。這是米芾在登臨海岱樓時(shí)寫下的一首詩(shī)：“目窮淮海兩如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪。”隨后于詩(shī)后寫到：“三四次寫，間有一兩字好，信書(shū)亦一難事。”可以看到，從“好”字開(kāi)始便橫向書(shū)寫，后將詩(shī)又書(shū)一遍，只是將最后的“西輪”改為“東輪”。

名稱：中秋登海岱樓作詩(shī)帖

作者：米芾

尺寸：25.2cmx36cm

材質(zhì)：紙本墨筆

作品類型：中國(guó)書(shū)法

收藏機(jī)構(gòu)：大阪市立美術(shù)館

藝術(shù)時(shí)期：宋代

書(shū)畫(huà)題跋進(jìn)入了發(fā)展與成熟期，士人自題、他題、群題與請(qǐng)題均已出現(xiàn)。除此以外，南宋開(kāi)始將題跋作為書(shū)畫(huà)鑒藏真?zhèn)蔚闹匾糠帧?/p>

名稱：宋諸名家墨寶冊(cè)　宋米友仁書(shū)尺牘

作者：米友仁

尺寸：25.7x21.2cm

材質(zhì)：紙本墨筆

作品類型：中國(guó)書(shū)法

收藏機(jī)構(gòu)：臺(tái)北故宮博物院

藝術(shù)時(shí)期：宋代

米友仁是南宋時(shí)期為宋高宗十分信任的書(shū)畫(huà)鑒藏家，《古今畫(huà)鑒》記載：“宋高宗每搜訪至?xí)?huà)，必名米友仁鑒定題跋，往往有一時(shí)附會(huì)迎合上意者。嘗見(jiàn)畫(huà)數(shù)卷頗未佳，而題識(shí)甚真，鑒者不可不知也。”

例如文彥博的《行草書(shū)三札》中米友仁跋：“潞公于草法極留心，家中舊亦藏?cái)?shù)紙，今不復(fù)有。忽觀此書(shū)，想見(jiàn)其功業(yè)之偉，縉紳先覺(jué)余韻，燦然在目，是可嘆賞。米友仁元暉跋。”

再如《寶真齋法書(shū)贊》第十九卷“米元章靈峰行記帖”記載：“易安居士一日攜前人墨跡臨顏，中有先子留題，拜觀不勝感泣。先子尋常為字，但乘興而為之。今之?dāng)?shù)句，可比黃金千兩耳，呵呵。敷文閣直學(xué)士、右朝議大夫、提舉佑神觀友仁謹(jǐn)跋。”

名稱：宋賢書(shū)翰冊(cè) 宋 米芾尺牘

作者：米芾

尺寸：28.7x37.7cm

材質(zhì)：紙本墨筆

作品類型：中國(guó)書(shū)法

收藏機(jī)構(gòu)：臺(tái)北故宮博物院

藝術(shù)時(shí)期：宋代

從這段題跋中我們可以看出米芾在看到自己父親留下的真跡時(shí)感動(dòng)之情溢于言表。人生在世，匆匆百余年，命之有時(shí)，而書(shū)跡卻延長(zhǎng)了其生命。在米友仁心中，再看到父親親手書(shū)寫的筆跡，哪怕只言片語(yǔ)卻已勝卻千兩黃金矣！

從這里可以看出此時(shí)期的書(shū)畫(huà)題跋已經(jīng)與唐代及以前的題跋產(chǎn)生明顯不同。唐及以前更多地通過(guò)題寫押署的方式，但在這段題跋中已然明顯流露出了跋者的一件、觀點(diǎn)以及態(tài)度。

除了書(shū)跋外，可以再看一副南宋的繪畫(huà)題跋之作，《瀟湘奇觀圖》是北京故宮博物院館藏的米友仁代表作，作者以長(zhǎng)卷的形式展現(xiàn)了江南優(yōu)美的湖光山色。隨著畫(huà)卷的展開(kāi)，首先映入眼簾的是遠(yuǎn)處云霧彌滿下的山，到畫(huà)卷的中段可以看到主峰高高聳起。畫(huà)卷的末端又漸隱入一種遠(yuǎn)淡之境中。

名稱：宋代 米友仁 瀟湘奇觀圖卷

作者：米友仁

尺寸：19.8x289cm

材質(zhì)：繭紙本墨筆

作品類型：中國(guó)繪畫(huà);中國(guó)書(shū)法;石渠寶笈名作珍賞;故宮名畫(huà)記;歷代繪畫(huà)大系

收藏機(jī)構(gòu)：北京故宮博物院

藝術(shù)時(shí)期：宋代

該畫(huà)卷本幅后有米友仁自題一段，從中可以看到米芾的生活軌跡：“先公居鎮(zhèn)江四十年，作庵于城之東高崗上，以海岳命名，一時(shí)國(guó)士皆賦詩(shī)，不能盡記......余平生熟瀟湘奇觀，每于登臨佳處，輒復(fù)寫其真趣成長(zhǎng)卷以悅目，不俟驅(qū)使為之，此豈悅他人物者乎、此紙滲墨，本不可運(yùn)筆，仲謀勤請(qǐng)不容辭，故為戲作。紹興乙卯孟春建康□□官舍，友仁題。羊毫作字，正如此紙作畫(huà)耳。”

南宋時(shí)期士人群題的現(xiàn)象較多，例如南宋前期的《西塞漁社圖》。該圖中共有10位南宋士人題跋，這些題跋已經(jīng)可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)文人已經(jīng)開(kāi)始了規(guī)模化的郊游情形。士人的題跋內(nèi)容或是對(duì)當(dāng)時(shí)郊游情況的記錄，或是對(duì)作品與作者的贊賞，又或者是自作詩(shī)詞對(duì)畫(huà)作中相關(guān)美景的敘述。

名稱：西塞漁舍圖卷

作者：李結(jié)

材質(zhì)：絹本設(shè)色

作品類型：中國(guó)繪畫(huà);歷代繪畫(huà)大系

收藏機(jī)構(gòu)：大都會(huì)藝術(shù)博物館

藝術(shù)時(shí)期：宋代

總而言之，文人書(shū)法題跋賦予了畫(huà)作更多的人文內(nèi)涵，也讓書(shū)畫(huà)題跋作為一種獨(dú)特的中國(guó)文化藝術(shù)形式被世人所關(guān)注與繼承。如今，斯人已逝，幸有佳作可遣懷。

書(shū)畫(huà)題跋到了元代開(kāi)始成為作品形式的一部分，題跋與繪畫(huà)相互補(bǔ)充又互相獨(dú)立。書(shū)法題跋的形式也開(kāi)始變得豐富多樣。整體上元代書(shū)畫(huà)題跋成就主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，開(kāi)始“以詩(shī)入畫(huà)”；其二，開(kāi)始出現(xiàn)了作者“重復(fù)題跋”現(xiàn)象；其三，引首開(kāi)始出現(xiàn)大字題額現(xiàn)象。

元代王冕的《墨梅圖》是以詩(shī)入畫(huà)的杰出代表，現(xiàn)藏上海博物館。

名稱：梅花圖

作者：王冕

創(chuàng)作時(shí)間：1355

尺寸：67.7cmx25.9cm

材質(zhì)：紙本水墨

作品類型：中國(guó)繪畫(huà)

收藏機(jī)構(gòu)：上海博物館

藝術(shù)時(shí)期：元代

該幅《梅花圖》中有王冕自題五首：其一

“城市山林不可居，古人消息近何如。年來(lái)懶做江湖夢(mèng)，門演梅花自讀書(shū)。王元章作。”

其二

“明潔眾所忌，難與群芳時(shí)。貞貞歲寒心，唯有天地知。冕。”

其三

“冰雪團(tuán)花綴玉枝，更于何處問(wèn)春機(jī)。絕憐蜂蝶無(wú)知識(shí)，爭(zhēng)逐殘紅上下飛。”

其四

“山中昨夜雪初霽，窗前梅花參差開(kāi)。臥看枝上月初滿，夢(mèng)到江南春已回。可笑阿嬌貯金屋，卻憐姑射下瑤臺(tái)。故人知我有清興，攜取雙魚(yú)斗酒來(lái)。”

其五

“江南十月天雨霜，人間草木不敢芳。獨(dú)有溪頭老梅樹(shù)，面皮如鐵生光芒。朔風(fēng)吹寒珠蕾裂，千花萬(wàn)華開(kāi)白雪。仿佛蓬萊群玉妃，夜深下踏瑤臺(tái)月。銀霜泠□動(dòng)清韻，海煙不隔羅浮信。相逢謾說(shuō)歲寒盟，笑我漂流霜滿鬢。君家秋露白滿缸，放懷飲我千古觴。興酣脫帽恣槃礴，拍手大叫梅華王。五更窗前博山冷，幺風(fēng)飛鳴酒初醒。起來(lái)笑挹石丈人，門外白云二萬(wàn)頃。乙未年春正月新寫于草堂。”

從構(gòu)圖看，作者畫(huà)倒著的梅花一枝，周圍的題跋“隨形附勢(shì)”，題詩(shī)與畫(huà)面主體相得益彰，應(yīng)該是在畫(huà)作前就已經(jīng)有此章法安排。這便可以看出在這個(gè)時(shí)期其實(shí)書(shū)法題跋已經(jīng)成為畫(huà)面的主要部分。

在宋代的繪畫(huà)題跋作品中，畫(huà)者和題者一般題跋和題識(shí)僅一次，在元代開(kāi)始出現(xiàn)作者“再題”的現(xiàn)象。并且這種題跋形式的開(kāi)創(chuàng)者是元代書(shū)法翹楚趙孟頫。居有關(guān)學(xué)者研究統(tǒng)計(jì)：趙孟頫曾在20年后重題過(guò)《禊帖源流卷》，在40年后又題《杜甫秋興詩(shī)卷》。

名稱：杜甫秋興八首長(zhǎng)卷

作者：趙孟頫

創(chuàng)作時(shí)間：1282前后

尺寸：23.5cmx261.5cm

材質(zhì)：紙本

作品類型：中國(guó)書(shū)法

收藏機(jī)構(gòu)：上海博物館

藝術(shù)時(shí)期：元代

初題：

“右少陵《秋興八首》，蓋古今絕唱也。沈君以此紙求書(shū)，因?yàn)闀?shū)此。紙短，僅得四首耳。子昂題。”

重題：

“此詩(shī)是吾四十年前所書(shū)，今人觀之未必以為吾書(shū)也。子昂重題。至治二年正月十七日。”

通過(guò)趙孟頫的再次題跋可以進(jìn)一步真實(shí)反映出其早期書(shū)風(fēng)到晚年書(shū)風(fēng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

名稱：五牛圖卷

作者：韓滉

尺寸：20.8cmx139.8cm

材質(zhì)：紙本設(shè)色

作品類型：中國(guó)繪畫(huà);石渠寶笈名作珍賞

收藏機(jī)構(gòu)：北京故宮博物院

藝術(shù)時(shí)期：唐代

另外對(duì)趙孟頫對(duì)《五牛圖》前后進(jìn)行的三次題跋中也可以看出其對(duì)畫(huà)作的不同認(rèn)識(shí)與其心境的變化，還能夠推斷出作品遞藏的依據(jù)。

首跋：

“余南北宦游，于好事者家見(jiàn)韓滉畫(huà)數(shù)種，集賢官畫(huà)有《豐年圖》《醉學(xué)士圖》最神，張可與家《堯民擊壤圖》筆極細(xì)。鮮于伯幾家《醉道士圖》，與此《五牛》皆真跡。初，田師孟以此示余，余甚愛(ài)之，后乃知為趙伯昂物，因托劉彥方求之，伯昂欣然綴贈(zèng)。時(shí)至元甘八年七月也。明年六月攜回吳興重裝。又明年，濟(jì)南東倉(cāng)官舍題。二月既望，趙孟頫題。”

次跋：

“右唐韓晉公《五牛圖》，神奇磊落，希世名筆也。昔梁武欲用陶弘景，弘景畫(huà)二牛，一以金絡(luò)首，一自放于水草之際，梁武嘆其高致，不復(fù)強(qiáng)之，此圖殆寫其意云。子昂重題。”

三跋：

“此圖仆舊藏，不知何時(shí)歸太子書(shū)房。太子以賜唐古臺(tái)平章，因得再展，抑何幸焉。延祐元年三月十三日，集賢侍讀學(xué)士正奉大夫趙孟頫又題。”

此時(shí)期類似的“重題”大量出現(xiàn)，體現(xiàn)出文人書(shū)家的創(chuàng)作亦或者是收藏已經(jīng)進(jìn)入成熟，相應(yīng)的書(shū)畫(huà)題跋也已成熟。

書(shū)畫(huà)中引首題額的大字在元代開(kāi)始出現(xiàn)，傅申先生指出：引首的由來(lái)可以追溯到漢代碑刻，因?yàn)楸添敹擞斜~，一般采取篆書(shū)書(shū)寫。知道元代以前，手卷中尚未出現(xiàn)大字作引首。

元代趙孟頫的《湖州妙言寺記》與趙雍書(shū)張渥《竹西草堂圖》，楊謙書(shū)鄒復(fù)雷《春消息圖》均有大字引首。

元代中期書(shū)畫(huà)中“大體量”題跋的出現(xiàn)，再到后期士人的群體雅集類題跋，其實(shí)已然開(kāi)啟了明清群體題跋的風(fēng)氣。題跋的功能也開(kāi)始逐漸從早期的押署鑒定脫離，更多的是通過(guò)題跋來(lái)體現(xiàn)書(shū)畫(huà)家群體交游的痕跡。