前言
蓮只盛夏，廉則千秋。在浙江的歷史長河中，有那么一些先輩賢達(dá)，他們的故事如同清風(fēng)，滌蕩著塵世。有人寵辱不驚，志如清風(fēng)灑蘭雪；有人胸懷耿介，天生鐵骨傲寒凌；有人克己奉公，庇佑天下俱歡顏；還有人言傳身教，用道德宣言勉勵(lì)百世。他們高潔而波瀾的人生被銘刻在史料中，也閃耀在人們的記憶里。
此次展覽以“浙風(fēng)廉韻”為主題，通過展示浙江歷史上清廉人物的詩文、手稿、書畫拓片等作品，及后人對(duì)他們的贊美評(píng)價(jià)，與其典型的廉潔故事相呼應(yīng)，描繪他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域里展現(xiàn)出來的高尚風(fēng)骨、卓越才華，及福澤千年的清廉精神。展品中，許多是浙江圖書館藏珍貴古籍善本文獻(xiàn)，其中一部分是第一次對(duì)外展出。希望透過這些文字和繪畫，我們能與歷代先賢跨越時(shí)空對(duì)話，讓穿越千年的清風(fēng)，始終與人間正氣相和相韻。
本部分以“高風(fēng)亮節(jié)”為主題，展示嚴(yán)光、謝靈運(yùn)、趙抃等九位歷史名人的歷史文獻(xiàn)，講述他們淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的思想境界，以及不為富貴權(quán)勢(shì)所動(dòng)，保持高潔品性的故事。他們或是遺世獨(dú)立的文人，或是安貧樂道的廉吏，深耕于自己所熱愛、擅長的領(lǐng)域，堅(jiān)守書香之禮、高雅志趣。他們?nèi)缤嗲啻渲瘢瑘?jiān)守清廉氣節(jié)。
嚴(yán)光
嚴(yán)光（前39—41），一名遵，字子陵，會(huì)稽余姚人（今浙江余姚）。東漢著名隱士。嚴(yán)光年少時(shí)便志向高遠(yuǎn)，關(guān)心政治。他在河南新野與比他小30多歲的劉秀結(jié)為忘年之交。嚴(yán)光47歲那年，兩人結(jié)伴前往汝南，拜大學(xué)者鄭敬為師，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典《尚書》。后王莽篡位，建立新朝。嚴(yán)光鼓勵(lì)劉秀興兵討伐王莽，并幫他出謀劃策復(fù)興漢室。然而，當(dāng)劉秀建立東漢后，念及同學(xué)之情與經(jīng)緯之才，想請(qǐng)嚴(yán)光出山時(shí)，他卻屢屢推辭，只愿歸隱富春山林，披著羊裘垂釣一江水。歷朝歷代眾多文人被他的高尚節(jié)操所吸引，在他隱居處留下感嘆，如梁肅的“高節(jié)以遺后世，先生之道可見”，范成大的“誰似當(dāng)日嚴(yán)君，故人龍袞，獨(dú)抱羊裘宿”，以及范仲淹在《嚴(yán)先生祠堂記》中的“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長！”嚴(yán)先生祠堂記
紙本墨拓
清康熙五十五年（1716）刻
（北宋）范仲淹 撰 （清）費(fèi)俊 書
畫心縱156厘米，橫67厘米
該散文是北宋著名文學(xué)家范仲淹因反對(duì)仁宗廢后被貶睦州（今杭州桐廬縣）后，探訪嚴(yán)子陵釣臺(tái)時(shí)所撰。范仲淹景仰這位東漢高士，高度贊揚(yáng)了嚴(yán)光不求名利、超逸清高的節(jié)操，也贊揚(yáng)了漢光武帝禮敬人才的寬宏胸懷。
謝靈運(yùn)
謝靈運(yùn)（385－433），名公義，字靈運(yùn)。出身名門士族陳郡謝氏，生于會(huì)稽郡始寧縣（今浙江上虞）。南北朝時(shí)期詩人、文學(xué)家，中國“山水詩派”鼻祖。晉興元元年(402)襲封康樂公；永初三年(422),被排擠出京，任永嘉郡（今溫州及麗水部分地區(qū)）太守。在永嘉期間，他鼓勵(lì)農(nóng)桑、興修水利，用心為當(dāng)?shù)刈隽嗽S多好事。反過來永嘉的秀麗山水，也讓他得以從家族式微和懷才不遇的困窘中暫時(shí)脫離出來，寫下了“心契九秋千，目玩三春荑”、“石室冠林陬，飛泉發(fā)山椒”等詩句，還發(fā)明了便于登山的“謝公屐”。當(dāng)他明白了爾虞我詐的朝廷生活終究不適合自己時(shí)，他從山川中獲得了心靈的絕對(duì)自由。放棄了追逐名利的道路，他得以在山巔肆意揮灑無限才情。
石門新營石刻
紙本墨拓
近代拓本
（南北朝）謝靈運(yùn) 撰
畫心縱63厘米，橫44.7厘米
《石門新營》詩刻在青田石門洞的巖壁上，是謝靈運(yùn)在石門山上筑居后所作。詩中描寫了山中奇麗景色，及詩人在孤獨(dú)清靜的生活中悟出的人生真諦。詩刻以外較大字體如“苗振”等為宋皇祐三年（1051）復(fù)刻。
石門最高頂石刻
紙本墨拓
近代拓本
（南北朝）謝靈運(yùn) 撰
畫心縱62.5厘米，橫64.5厘米
《石門最高頂》詩刻在《石門新營》詩刻之左，創(chuàng)作時(shí)間在《石門新營》之后。詩作描寫了行走在石門山林中的景色體驗(yàn)，也表達(dá)了詩人一心歸隱、順應(yīng)自然的態(tài)度。詩刻以外較大字體如“太常”等為宋皇祐五年（1053）復(fù)刻。
謝康樂集
明萬歷十一年（1583）刻本
（南北朝）謝靈運(yùn) 撰
謝靈運(yùn)詩、賦俱佳，著作頗豐，據(jù)記載曾著錄十余卷作品，但時(shí)久多已佚。此為明代萬歷年間焦竑所輯刻本，共四卷：賦二卷，樂府、詩一卷，文一卷。
趙抃
趙抃（1008－1084），字閱道，自號(hào)知非子，謚號(hào)“清獻(xiàn)”，衢州西安（今浙江省衢州市柯城區(qū)）人，北宋名臣、詞人。為官四十五年，歷任殿中侍御史、參知政事等職，曾因彈劾權(quán)貴佞幸，被譽(yù)為“鐵面御史”。他政績斐然，科學(xué)設(shè)計(jì)河渠，巧計(jì)救濟(jì)災(zāi)民，體恤孤寡貧寒。同時(shí)，他還擅長詩歌和書法。《宋史》中曾記載，趙抃赴成都任轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，隨身只帶一琴一鶴，行裝簡易卻甚為風(fēng)雅。這件事被后人傳為美談，成為為官清廉的典范。趙抃自幼貧苦，卻始終勤奮好學(xué)。為官期間時(shí)刻不忘堅(jiān)守高潔之心，整治官場(chǎng)奢靡不正之風(fēng)，絕不同流合污。蘇軾在《趙清獻(xiàn)公神道碑》中曾贊曰：“將用諫官御史，必取天下第一流，非學(xué)術(shù)才行備具為一世所高者不與。”
送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白
紙本朱拓
清道光二十七年（1847）刻印
（唐）杜甫 撰 （北宋）趙抃 書
畫心單張縱134厘米，橫34.5厘米
此為趙抃的行書作品，清新勁麗。其中“自是君身有仙骨，世人那得知其故。惜君只欲苦死留，富貴何如草頭露？”句體現(xiàn)孔巢父淡泊名利的意境。王陽明（1472－1529），名守仁，字伯安，號(hào)陽明，謚號(hào)“文成”，浙江余姚人。明代杰出的思想家、文學(xué)家、軍事家、教育家。曾任刑部主事和兵部主事，因得罪權(quán)宦被貶，后歷任廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，因平定南贛盜亂及宸濠叛亂被封賞。“心學(xué)”的集大成者。天理、良知是王陽明“心學(xué)”的核心命題。他認(rèn)為“良知之在人心，無間于圣愚，天下古今之所同也”，良知是每個(gè)人的固有本性，但是容易被蒙蔽。每個(gè)人都應(yīng)心存天理良知，去除私欲，如此才能穩(wěn)固社會(huì)道德的基石。他的理論引導(dǎo)人們以圣賢為標(biāo)準(zhǔn)，察省克己，克服貪婪私欲，為天下樹立了高尚廉潔的君子之道典范。王陽明詩墨跡臨摹本及畫像
紙本墨拓
清光緒二十九年（1903）刻
（明）王陽明 撰 （清）昭文俞、鐘鑾 刻
（清）翁方綱 臨 （清）翁同龢 重摹
畫心縱83.7厘米，橫33.7厘米
題詩為王陽明所作《夜宿浮峰次謙之韻》，表達(dá)了詩人對(duì)閑適山林生活的喜愛，及對(duì)寧靜、寡欲心境的追求。畫像為清代摹刻的王陽明坐像。張蒼水（1620—1664），名煌言，字玄著，號(hào)蒼水。浙江鄞縣（今屬寧波）人。明末抗清將領(lǐng)、詩人。從小志存高遠(yuǎn)，明崇禎十五年（1642）中舉，官至南明兵部尚書。面對(duì)清軍南下，毅然投身抗清斗爭(zhēng)。清順治十六年（1659），與鄭成功分兵北征，連下沿江四府三州二十四縣，足見其非凡的軍事才能和堅(jiān)定的愛國之心。后雖因孤立無援和叛徒出賣被清軍俘虜，但仍堅(jiān)貞不屈。清軍用高官厚祿誘惑他，他也始終不為所動(dòng)，堅(jiān)守氣節(jié)，最終在杭州慷慨就義，用生命詮釋了“忠烈”二字。張蒼水與岳飛、于謙并稱“西湖三杰”，留下了大量關(guān)于戰(zhàn)斗生涯的文學(xué)作品，體現(xiàn)了他在動(dòng)蕩時(shí)代忠義高潔的理想追求。甬上三忠遺墨
紙本墨拓
清嘉慶年間刻
（明）陳良謨、錢肅樂、張煌言撰并書
畫心縱126厘米，橫79厘米
本作品展現(xiàn)寧波三位明末忠烈之士的氣節(jié)。張蒼水是“甬上三忠”之一，第三行左側(cè)“張忠烈公像”起，后為其所撰遺札，展現(xiàn)了他報(bào)國為民的決心。“三忠”另兩位分別是陳良謨和錢肅樂，均為英勇善戰(zhàn)的民族英雄。
采薇吟殘稿
清抄本
（明）張煌言 撰
清康熙三年（1664），張蒼水被清兵俘虜。在獄中，他嚴(yán)詞拒絕勸降誘惑，寧死不屈，并題寫了《被執(zhí)故鄉(xiāng)里》《將入武陵》等詩以明志，最終高喊“大好河山，竟使沾染腥膻”就義。后人將其在生命最后時(shí)刻撰寫的詩集刊，題名《采薇吟》。祁彪佳
祁彪佳（1603－1645），字虎子、幼文、宏吉，號(hào)世培，別號(hào)遠(yuǎn)山堂主人，浙江山陰（今屬紹興）人。明末散文家、戲曲家。祁彪佳出身書香門第，天資聰穎，不到21歲即中三甲進(jìn)士，歷任蘇松巡按御史、右僉都御史等職。祁彪佳為官清正，在接濟(jì)災(zāi)民，捐資開設(shè)藥局治病救人之余，還編成《古今救荒全書》。同時(shí)，他不畏權(quán)貴、淡泊名利，還對(duì)戲曲、詩詞都頗有研究，甚至親自造畫舫、建園林。但造化弄人，生逢亂世的他眼看南明即將在清軍攻擊下滅亡，他拒絕了清軍的招安，深夜獨(dú)自跳進(jìn)寓園水池中殉國。他用一生詮釋了他在絕筆詩中所說“浩然留天地”的潔身志向。
遠(yuǎn)山堂詩集
民國二十八年（1939）抄本
（明）祁彪佳 撰 （清）祁理孫、祁班孫 輯
此詩集較全面地收錄了祁彪佳的詩作，由其子祁理孫、祁班孫編輯，魏畊校定。民國時(shí)期，沈鈞業(yè)從祁彪佳十一世孫祁子明處借得原書進(jìn)行抄錄，展品為民國抄本。全祖望（1705－1755），字紹衣，號(hào)謝山，浙江鄞縣（今屬寧波）人。清代著名史學(xué)家、文學(xué)家。曾任翰林院庶吉士，后因遭排擠被貶為知縣，他憤而辭官回鄉(xiāng)，不再復(fù)出，專心治學(xué)、著述直至終老。官場(chǎng)受挫使他看清志向所在，從此立志發(fā)揚(yáng)浙東學(xué)術(shù)，以表彰忠義為己任，在學(xué)術(shù)史和古籍校注上貢獻(xiàn)卓越，被譽(yù)為“布衣太史”。他還重視人才培育，不顧病痛和路遙先后到兩所書院擔(dān)任山長，對(duì)學(xué)生諄諄教誨，全心投入，而對(duì)于想利用他的官員送來的金銀卻斷然拒之門外。全祖望命途坎坷卻安貧樂道，才華淵博無涯而志氣耿直清正，被譽(yù)為“班（班固）馬（司馬遷）之后第一人”。
張煌言神道碑銘
紙本墨拓
清嘉慶年間刻
（清）全祖望 撰
（清）梁同書 書
（清）吳育 篆蓋
畫心縱160厘米，橫75厘米
此銘原題《明故權(quán)兵部尚書兼翰林院侍講學(xué)士鄞張公神道碑銘》，是全祖望為張蒼水撰寫的碑文，突出展現(xiàn)張公一生抗清戰(zhàn)績。全祖望精于史學(xué)，這篇碑文敘事清晰、用典貼切，具有很高的史料價(jià)值。黃賓虹
黃賓虹（1865—1955），字樸存，號(hào)賓虹，原籍安徽歙縣，出生于浙江金華。中國近現(xiàn)代國畫家、書法家、篆刻家、詩人、藝術(shù)教育家。自幼學(xué)習(xí)繪畫和篆刻，臨摹山水花鳥大家名作，汲取眾人之長。同時(shí)尋訪全國名山大川，觀察描繪真實(shí)自然風(fēng)景。在長期的實(shí)踐中形成了自己的繪畫風(fēng)格，主要繪畫作品有《蜀江歸舟圖》《焦墨山水》《九子山》等，蒼勁渾厚，氣韻十足。黃賓虹追求精神富足，醉心創(chuàng)作，也積極形成理論指導(dǎo)教育后人，但其物質(zhì)生活卻簡單平凡，一生未購置任何房產(chǎn)，租住在學(xué)校分的兩間平房內(nèi)，是真正的“中國人民優(yōu)秀的畫家”。
黃賓虹寫西泠橋畔山水畫軸
水墨紙本
近現(xiàn)代
畫心縱67厘米，橫30.5厘米
此為黃賓虹八十六歲時(shí)的山水畫作品，山川渾厚，樹木蒼勁，有神秘悠遠(yuǎn)之意境。上題：“西泠橋上偶圖所見 蠲叟先生一笑”。“蠲叟”是近代書法家馬一浮晚年的號(hào)。
劉紹寬
劉紹寬（1867—1942），字次饒，號(hào)厚莊，平陽白沙（今屬溫州）人。近代溫州地區(qū)學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物，教育家、經(jīng)史學(xué)家。少時(shí)請(qǐng)業(yè)于瑞安孫衣言、孫詒讓父子，光緒二十三年（1877）拔貢。身處清王朝走向衰敗、變法思潮興起的環(huán)境下，劉紹寬深感時(shí)局危急，主張廢除科舉，以興辦教育、提高民智為己任，全力推進(jìn)溫州地區(qū)現(xiàn)代教育和文化事業(yè)。他帶領(lǐng)興辦學(xué)堂，制定教學(xué)和管理制度，整頓學(xué)風(fēng)，聘請(qǐng)名師，吸引了越來越多的學(xué)生。同時(shí)，他潛心鉆研學(xué)術(shù)，留下了《東瀛觀學(xué)記》《厚莊日記》《平陽縣志》等近代史學(xué)和地方志作品，為后人留下了許多珍貴的史料。
大日寺塔記考證
近代寫本
（近代）劉紹寬 撰
大日寺位于溫州市平陽縣，始建于唐代。此冊(cè)系當(dāng)年劉紹寬編纂《平陽縣志》時(shí)所留下的手稿，具有重要?dú)v史檔案與文獻(xiàn)價(jià)值。內(nèi)容包括：劉紹寬對(duì)大日寺塔、大日寺塔磚、宋廷佐鳳皇巖題名、宋廷佐起相巖題名的考證。本部分以“剛正不阿”為主題，展示胡則、王十朋、劉基等八位歷史名人的歷史文獻(xiàn)，講述他們以光明心地和堅(jiān)毅膽氣，藐視官場(chǎng)險(xiǎn)惡，挑戰(zhàn)贓官權(quán)威的故事。他們懷抱一片報(bào)國丹心，走到了各自時(shí)代的官場(chǎng)洪流中，以身作則、執(zhí)法如山，面對(duì)政敵的陷害和挑釁沒有絲毫畏懼，堅(jiān)持恪盡職守，造福一方。他們?nèi)缤瑒C凜寒梅，傲視天下不公。
胡則（963－1039），字子正，婺州永康（今金華永康）人。北宋著名清官。胡則為官四十七年，逮事三朝，歷任尚書戶部員外郎、禮部郎中、工部侍郎、兵部侍郎、中權(quán)三司使（代理計(jì)相）等官職，先后知潯州、睦州、溫州、福州、杭州、陳州等十州。政治生涯中，他做地方官，便勤政有為解決百姓愁難；他身居要職，便直言進(jìn)諫致力改革弊政。他曾嚴(yán)厲打擊腐敗行為，嚴(yán)詞拒絕地方官員的重金賄賂，曾因見江南百姓貧苦而要求朝廷減免稅賦，真正做到“為官一任，造福一方”。他因顯赫的政績與剛正的品格被人尊稱為“胡公”，范仲淹贊其“出處三朝，始終一德”。
宋史·列傳
清康熙二十五年重修本
（元）脫脫 等 撰
在《宋史》列傳卷中記述了胡則的生平事跡、官職變遷以及他在政治、經(jīng)濟(jì)等方面的主要成就。王十朋（1112-1171），字龜齡，號(hào)梅溪，溫州樂清人。南宋著名政治家、愛國詩人。少時(shí)便聰穎強(qiáng)記，紹興二十七年（1157），以“攬權(quán)”中興為對(duì)，中進(jìn)士第一，被宋高宗親擢為狀元，曾提出“正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民”。乾道七年（1171），以龍圖閣學(xué)士致仕。在朝中以剛直節(jié)義聞名，數(shù)次建議整頓朝政，任侍御史時(shí)敢于彈劾當(dāng)朝宰相史浩，并使之罷職。忠貞愛國，主張抗金，即便遭主和派排斥也仍然堅(jiān)守立場(chǎng)，創(chuàng)作了許多愛國詩歌，其文風(fēng)“渾厚質(zhì)直，愿?jìng)?cè)條暢”。他還研究經(jīng)史，旁通傳記百家，著有《梅溪集》《后集》《奏議》等作品傳世。
會(huì)稽三賦
明刻本
（南宋）王十朋 撰
此為王十朋任紹興簽判時(shí)作，分別為《會(huì)稽風(fēng)俗賦》《民事堂賦》和《蓬萊閣賦》。劉基（1311－1375），字伯溫，處州路青田縣南田（今屬溫州文成）人。元末明初政治家、文學(xué)家、軍事家，明朝開國元?jiǎng)祝懊鞒踉娢娜蠹摇敝弧＞ń?jīng)史、天文、歷法、兵法，工于詩文，博聞強(qiáng)識(shí)。元末時(shí)因不愿同流合污而辭官隱居。朱元璋起義后，以厚禮聘請(qǐng)，劉基不為所動(dòng)，總制孫炎兩次堅(jiān)請(qǐng)才愿出山。他向朱元璋提出了著名的“時(shí)務(wù)十八策”，后又陸續(xù)出謀劃策輔佐朱元璋稱帝。官至御史中丞兼太史令，在官場(chǎng)性情剛烈、明辨是非、嫉惡如仇。除了在政治上有料事如神之功力，劉基于文學(xué)也頗有建樹。他的詩歌踐行儒家思想，強(qiáng)調(diào)教化作用，具有現(xiàn)實(shí)批判意義。
龍泉裔某君殘碑
紙本墨拓
元至正十九年（1359）刻
（明）劉基 撰并書
畫心縱130厘米，橫69厘米
本碑記刊刻于元至正十九年（1359），是為紀(jì)念麗水龍泉某君所寫。劉基在文中記述了該人的生平，贊揚(yáng)了他的善行。因碑已殘，未能得見碑文全貌。
太師誠意伯劉文成公集
清光緒二十六年浙江書局刻本
（明）劉基 撰
此為劉基的一本重要作品集，內(nèi)容涵蓋了他在朝廷中的御書公文、信函、詔告、散文等多種文體。“誠意伯”是劉基的封號(hào)。商輅（1414-1486），字弘載，號(hào)素庵，浙江淳安人。明代政治家。他曾“連中三元”（鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試皆獲得第一名），這在科舉史上十分罕見。歷仕英宗、代宗、憲宗三朝，官至內(nèi)閣首輔。商輅為官剛正忠心，行事果敢，曾力排眾議，支持于謙帶軍抗擊蒙古軍隊(duì)入侵，最終取得勝利。為保護(hù)百姓利益，他敢于勸諫皇帝，其一大功績是向憲宗上書《請(qǐng)革西廠疏》，直陳宦官汪直等人的惡劣行徑，最終撤銷特務(wù)機(jī)構(gòu)“西廠”，大快人心。商輅能在時(shí)局變化中臨危不懼、堅(jiān)持立場(chǎng)，不趨炎附勢(shì)，敢于直諫，真可謂“一代賢相”。
諸暨縣重建廟學(xué)記
紙本墨拓
明成化五年（1469）刻
（明）商輅 撰 （明）姚夔 書 （明）劉軒 篆額
畫心縱142厘米，橫78厘米
這篇碑記寫于明代成化五年（1469）正月諸暨縣廟學(xué)重建之時(shí)。商輅在文中強(qiáng)調(diào)了廟學(xué)對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)貙W(xué)業(yè)、推進(jìn)道德教化的作用，表達(dá)了對(duì)弘揚(yáng)學(xué)風(fēng)的期待。王畿（1498－1583），字汝中，號(hào)龍溪。紹興府山陰縣（今屬紹興）人。明代學(xué)者、思想家、官員，王門七派中“浙中派”創(chuàng)始人。王畿是王陽明的得意門生，由于悟性高很快能夠協(xié)助陽明指導(dǎo)學(xué)生。嘉靖十三年（1534）進(jìn)士，官至南京兵部主事，曾任南京武選郎中。然而官場(chǎng)權(quán)斗險(xiǎn)惡，王畿傳播的陽明學(xué)說被朝野指責(zé)為“偽學(xué)”，因而被罷黜官職。但他此后仍然堅(jiān)持來往多地講學(xué)四十余年，進(jìn)一步發(fā)展陽明的“致良知”。他認(rèn)為良知是世間萬物創(chuàng)造性的根源，應(yīng)以良知道義作為自己安身立命的根本，不為外界的得失榮辱所撼動(dòng)，這也正是他達(dá)到的至高境界。蕭山縣重修儒學(xué)碑記
紙本墨拓
明萬歷七年（1579）刻
（明）王畿 撰 （明）何世學(xué) 書 （明）張?jiān)?nbsp;篆額
畫心縱150厘米，橫76厘米
本碑文作于萬歷七年（1579），講述了蕭山縣儒學(xué)重修的過程，并提倡弘揚(yáng)優(yōu)秀學(xué)風(fēng)，以儒學(xué)經(jīng)典提升自身修養(yǎng)良知。姚綬（1422—1495），字公綬，號(hào)谷庵、仙癡、云東逸史，浙江嘉興府嘉善縣人。明代官員、書畫家。明天順八年進(jìn)士，后官至監(jiān)察御史。姚綬為官政績顯赫，對(duì)朝廷大事也常直抒己見，被稱為“鐵骨御史”。出任監(jiān)察御史期間，他發(fā)現(xiàn)江淮的鹽務(wù)官吏官僚作風(fēng)嚴(yán)重，管理制度存在缺漏，因此開展了對(duì)鹽務(wù)機(jī)構(gòu)的嚴(yán)肅整頓，形成了一套有效的管理模式。然而，他后來卻因得罪權(quán)貴被貶謫，便以母老為由辭官回鄉(xiāng)。另外，姚綬文采斐然，又工行草書、精山水畫，有《秋江漁隱圖》《谷庵集》等作品傳世。葛云飛（1789－1841），字鵬起，又字凌召，號(hào)雨田，浙江紹興府山陰縣天樂鄉(xiāng)（今屬杭州蕭山）人，清末著名的民族英雄。出生在軍官家庭，自幼習(xí)武。嘉慶二十四年（1819）中武舉人，官至定海總兵。道光二十一年（1841）九月，英帝國主義再次發(fā)動(dòng)定海之戰(zhàn)，葛云飛帶領(lǐng)軍隊(duì)奮起反抗，以長矛、土槍等簡陋武器，頑強(qiáng)對(duì)抗英國侵略軍的先進(jìn)武器，堅(jiān)守六天，最終壯烈犧牲。雖然清軍由于對(duì)近代戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)不足和武器裝備落后等原因戰(zhàn)敗，但是葛云飛等一眾將士的不甘屈服、頑強(qiáng)反抗，充分展現(xiàn)了愛國主義和民族氣節(jié)。
葛壯節(jié)公增輯兩淛海洋圖
彩繪本
清光緒十年（1884）
畫心縱45厘米，585厘米
《兩浙海洋圖》原為明代戚繼光所繪，葛云飛利用巡洋之暇進(jìn)行勘測(cè)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行增刪，重繪出本圖。馬一浮
馬一浮（1883-1967），名浮，字一佛，后字一浮，號(hào)湛翁。浙江會(huì)稽（今浙江紹興）人。中國現(xiàn)代思想家、詩人和書法家。自幼聰慧過人，自學(xué)成才。潛心研究國學(xué)，通曉古代哲學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)，編纂《泰和會(huì)語》《宣山會(huì)語》兩部國學(xué)著作。雖無心仕途，但身處亂世的馬一浮卻心系國家前途命運(yùn)。在浙大任教期間，他開設(shè)“國學(xué)講壇”，繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激勵(lì)學(xué)生懷抱民族大義、奮發(fā)意志，“在艱苦蹇難之中，養(yǎng)成剛大弘毅之質(zhì)”，并創(chuàng)作校歌，鼓舞斗志。他以文人特有的言行方式展現(xiàn)著愛國者自強(qiáng)不息的意志，彰顯了“千年國粹，一代儒宗”的風(fēng)范。
馬一浮篆書“和光兼聽”五言聯(lián)
紙本
近現(xiàn)代
畫心單張縱145.5厘米，橫27.5厘米
此為馬一浮篆書作品，對(duì)聯(lián)文字：“和光存持操，兼聽示忘言。”“和光”有與世無爭(zhēng)之意，“兼聽”則為廣泛聽取意見，這兩聯(lián)告誡人們要心存謙卑，堅(jiān)持操守。
本部分以“赤誠為民”為主題，展示陸游、葉適、于謙等六位歷史名人的歷史文獻(xiàn)，講述他們體恤百姓、心懷天下的高尚情操，以及鞠躬盡瘁、盡心盡力為民造福的故事。他們自身恪守簡樸，毫無排場(chǎng)，卻始終聽百姓愁愿、解百姓疾苦，努力做出政績，以百折不撓之志，傾盡自身全力保家國平安。他們?nèi)缤瑲v歷青松，庇蔭世間眾生。
陸游
陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今屬紹興）人。南宋著名文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。由于生逢北宋滅亡之際，陸游懷抱愛國之心，堅(jiān)持抗金主張，遭到主和派排擠，仕途始終不順。但無論身居何職，他都“位卑未敢忘憂國”，時(shí)刻準(zhǔn)備施展抱負(fù)，造福百姓。在江西任提舉常平茶鹽公事時(shí)遭遇嚴(yán)重水災(zāi)，他親自到災(zāi)區(qū)視察災(zāi)情，并上奏朝廷要求撥發(fā)救災(zāi)糧，后因私自開倉賑濟(jì)災(zāi)民而被罷官。在其他任上，他也同樣體恤百姓，采取科學(xué)有效的惠民政策，在成都就職時(shí)還抑制過疫病流行，深受人民愛戴。雖被數(shù)次罷黜，但陸游對(duì)國家和人民的愛始終具體而熱烈。
紹興府修學(xué)記
紙本墨拓
南宋紹熙二年（1191）刻
（南宋）陸游 撰 （南宋）詹骙 書并隸額
畫心縱220厘米，橫110厘米
陸游晚年歸隱家鄉(xiāng)紹興后，仍然熱心于教育事業(yè)。在本文中，他回顧了經(jīng)學(xué)的傳承興衰，認(rèn)為紹興作為一個(gè)知名的城市，應(yīng)大力開辦學(xué)校、培養(yǎng)人才，推廣知識(shí)普及和道德教化。葉適（1150－1223），字正則，號(hào)水心居士。溫州永嘉（今溫州）人。南宋官員、思想家、文學(xué)家、政論家。歷任尚書左選郎、國子司業(yè)、兵部侍郎等職。因少時(shí)家境貧困，葉適十分懂得同情百姓疾苦，這也表現(xiàn)在他的政治主張和惠民政策中。他多次上奏提出減賦以養(yǎng)民，解百姓之煩憂。在建康府任職時(shí)，為保兩淮百姓不被金兵騷擾，使用妙計(jì)解了敵人包圍，隨后還把軍用物資分給地方，并施行屯田計(jì)劃，恢復(fù)了百姓的耕作。他講究“功利之學(xué)”，主張“通商惠工”，將對(duì)百姓的愛化為實(shí)實(shí)在在的惠政，有法亦有道。
紹興府新置二莊記
紙本墨拓
南宋嘉定八年（1215）刻
（南宋）葉適 撰 （南宋）曾槃 書
畫心縱153厘米，橫80厘米
葉適在本文中贊揚(yáng)太守趙彥倓為紹興做的貢獻(xiàn)，包括筑捍海石塘、興禮節(jié)文風(fēng)、資助科舉考生、施行惠民政策等。葉適同樣勤政愛民，因此撰文表達(dá)了對(duì)此舉的認(rèn)可。于謙（1398－1457），字廷益，號(hào)節(jié)庵，浙江杭州府錢塘縣（今屬杭州上城區(qū)）人。明朝著名政治家、軍事家、民族英雄。“粉骨碎身混不怕，要留清白在人間”兩句詩，已成為清官志向的代表，傳頌千古，而于謙也用一生為其作了注解。他巡撫江西、河南、山西等地時(shí)，平反冤案，為百姓奏請(qǐng)分糧，頗有建樹，受到百姓愛戴。面對(duì)權(quán)官，不同流合污，坦言自己只有“兩袖清風(fēng)”。“奪門之變”后，于謙被奸臣?xì)⒑Γ矫鲬椬跁r(shí)才得以平反，謚忠肅。正如《明史》所贊，于謙“忠心義烈，與日月爭(zhēng)光”。
題公中塔圖贊
紙本墨拓
近代拓本
（明）于謙 撰并書
畫心縱27厘米，橫60厘米
此作是于謙應(yīng)北京夕照寺僧普朗之請(qǐng)，為其師古拙俊禪師遺存的《公中塔圖并贊語》所作題記。此書取法趙孟頫，點(diǎn)畫遒勁圓潤，別具峻拔清剛之氣。
梁肯堂（1717-1801），字構(gòu)亭，號(hào)春淙，一字石幢，號(hào)晚香，浙江錢塘（今屬杭州）人。清乾隆二十一年（1756）中舉，官至刑部尚書。在任期間，共辦理賑災(zāi)五次，在河道治理方面為老百姓辦了不少實(shí)事。為應(yīng)對(duì)永定河漲水，他奏請(qǐng)?jiān)O(shè)置石閘以分流，并在水勢(shì)上漲時(shí)親自駐扎在治河工地，督率工人搶險(xiǎn)救災(zāi)。正定等地河水暴漲時(shí)，他又親臨當(dāng)?shù)夭榭礊?zāi)情，并奏請(qǐng)賑災(zāi)糧款，蠲免災(zāi)區(qū)額糧。梁肯堂因察公勤民的為官作風(fēng)而頗得民心，也受到了乾隆、嘉慶兩任皇帝的喜愛，被皇帝賞戴花翎，賜黃馬褂。
乾隆皇帝賜直隸總督梁肯堂詩
紙本墨拓
清代刻
畫心縱123厘米，橫54厘米
賜詩是乾隆五十九年（1794），皇帝由水路春巡天津的途中，賜予迎鑾的梁肯堂的。全詩文：“祠傍琴高蹕小停，前行旋復(fù)返舟舲。從心已自加八歲，較我猶然少六齡。仆仆可稱清且健，肫肫恒藉理而經(jīng)。望霖意苦同斯際，歌管仍陳卻懶聽。”
湯壽潛
湯壽潛（1856—1917），原名震，字蜇先（或蟄仙），浙江紹興府山陰縣天樂鄉(xiāng)（今屬杭州蕭山）人。清末民初實(shí)業(yè)家、政治家、社會(huì)活動(dòng)家、晚清立憲派的領(lǐng)袖人物。作為恰逢亂世的有識(shí)之士，湯壽潛無論在朝在野，都想盡辦法扶大廈之將傾、救人民于水火。他寫《危言》，針對(duì)大清弊病提出精減冗員、改革科舉、推廣學(xué)校、開發(fā)礦藏、修筑鐵路、興修水利、加強(qiáng)海軍防務(wù)等改良措施。他關(guān)心公共事業(yè)，主持修建滬杭鐵路，并資助興建浙江圖書館。雖多年身居要職，可湯壽潛卻始終恪守簡樸，以“競(jìng)利固屬小人，貪名亦非佳士”的高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。重修表忠坊碑記
紙本墨拓
清宣統(tǒng)二年（1910）刻
（清）湯壽潛 撰 （清）何頌華 書 （清）張瑞芝 刻
畫心縱135厘米，橫65厘米
此碑文作于清光緒二十九年（1903）錢王祠表忠碑重修之時(shí)。湯壽潛在文中記述了表忠碑重修始末。郁達(dá)夫（1896—1945），原名郁文，字達(dá)夫，浙江富陽人。中國現(xiàn)代作家、革命烈士。1913年至1922年在日本留學(xué)，期間與同為留學(xué)生的郭沫若、成仿吾等人創(chuàng)辦文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”，開始文學(xué)創(chuàng)作。回國后寫下了《遲桂花》等一系列反映人民生活的小說。積極開展抗日宣傳工作，以愛國知識(shí)分子的視角反映底層人民疾苦，激勵(lì)社會(huì)各界支持抗戰(zhàn)。流亡時(shí)，日軍脅迫他當(dāng)翻譯，在此期間，他暗中救助、保護(hù)了大量文化界流亡難友、愛國僑領(lǐng)和當(dāng)?shù)鼐用瘢罱K因漢奸告密被殺害。他的一生雖短暫，卻如同他的文學(xué)，充滿了對(duì)弱者的同情、對(duì)革命的浪漫激情和對(duì)國家及人民的深切熱愛。郁達(dá)夫行書“春風(fēng)暮雨”七言聯(lián)
紙本
近現(xiàn)代
畫心單張縱170.3厘米，橫37厘米
對(duì)聯(lián)文字：“春風(fēng)池沼魚兒戲，暮雨樓臺(tái)燕子飛”。右側(cè)文字：“鑒堂先生正。”左側(cè)落款：“丙子首夏 郁達(dá)夫。”下有印章兩枚，分別為“達(dá)夫郁氏”和“富春人也”。
本部分以“訓(xùn)勉后世”為主題，展示錢镠、呂祖謙、葉夢(mèng)得等七位歷史名人的歷史文獻(xiàn)，講述他們立身立德，用實(shí)際行動(dòng)和廉潔箴言引領(lǐng)家族和弟子向善的故事。他們一生忠誠廉潔，通過自身事跡提煉升華，總結(jié)家訓(xùn)傳世，鼓勵(lì)后輩恪守道德準(zhǔn)則；其家族后人也不負(fù)眾望，百世傳遞廉政之力。他們?nèi)缤谱坪苫ǎ銤僧?dāng)夏，也為后世留下累累碩果。
錢镠（852-932），字具美（一作巨美），小字婆留，杭州臨安（今杭州臨安區(qū)）人。五代十國時(shí)期吳越國的建立者。采取保境安民政策，按時(shí)向朝廷納貢，使得吳越地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為穩(wěn)定，文化藝術(shù)發(fā)展逐漸繁榮。錢镠還注重修身治家，《錢氏家訓(xùn)》為后代立身處世提供了全面的規(guī)范和教誨。錢氏家族在家訓(xùn)的激勵(lì)下，蓬勃發(fā)展，出了許多名人，如錢鐘書、錢學(xué)森、錢三強(qiáng)等。
錢镠的第十九世孫錢琦（1469—1549），是明代一位“直臣循吏”，有勇有謀，為百姓擊退流寇，還敢于諫言反對(duì)明武宗耽于享樂。《錢氏家訓(xùn)》的智慧超越時(shí)代，對(duì)現(xiàn)世的我們也具有深刻的啟示意義。武肅王八訓(xùn)、武肅王遺訓(xùn)
民國抄本
（五代）錢镠 撰
雖錢氏有“金書鐵券”免死牌，但錢镠仍堅(jiān)持“紹續(xù)家風(fēng)，宣明禮教”。他于約912年制定《八訓(xùn)》，又在臨終前制定《遺訓(xùn)》十條，勸誡后代要忠孝愛民，勤政惡逸，家族和睦，敬承先志，體現(xiàn)了一代君王的治家智慧。呂祖謙
呂祖謙（1137－1181），字伯恭，婺州（今金華）人。南宋理學(xué)家、文學(xué)家。出身“東萊呂氏”，以門蔭入仕，歷任直秘閣學(xué)士、提舉亳州明道宮等，編纂刊行《皇朝文鑒》。博學(xué)多才，開“浙東學(xué)派”之先聲。“東萊呂氏”是宋代最顯赫的文臣家族之一，呂夷簡的《門銘》、呂希哲的《家塾廣記》、呂本中的《童蒙訓(xùn)》等都是傳家規(guī)訓(xùn)，呂祖謙將其匯編為《家范》六卷，分為《宗法》《學(xué)規(guī)》《官箴》三個(gè)部分，教育子孫做人要敬宗守道、讀書要明理求實(shí)、為官要清慎勤實(shí)。《宋史》贊：“居家之政，皆可為后世法。”
東萊呂太史文集
清抄本
（宋）呂祖謙 撰
此為呂祖謙的詩文總集，其中在《別集》部分記載了其所整理的家范。
葉夢(mèng)得
葉夢(mèng)得（1077－1148），字少蘊(yùn)，蘇州長洲人，祖籍處州松陽（今麗水松陽）。宋代詞人。晚年隱居湖州牟山玲瓏山石林，故號(hào)石林居士。書香世家的文化熏陶造就了葉夢(mèng)得博覽群書的習(xí)慣，少時(shí)便文采斐然。經(jīng)歷建炎南渡，他的詞作風(fēng)格從婉約轉(zhuǎn)向了豪氣，充滿了對(duì)家國時(shí)局的悲慨和收復(fù)失地的志向。在55歲時(shí)，效仿北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)》的意旨撰寫《石林家訓(xùn)》，傳承葉氏家族的訓(xùn)導(dǎo)，鼓勵(lì)后人修身治學(xué)、盡忠報(bào)國。石林家訓(xùn)
清光緒三十年至宣統(tǒng)三年葉氏觀古堂刻本
（南宋）葉夢(mèng)得 撰
葉夢(mèng)得訓(xùn)誡后代之作，包括忠孝、好學(xué)、修身養(yǎng)性等，如“凡吾宗族昆弟子孫，窮經(jīng)出仕者，當(dāng)以盡忠報(bào)國而冀名紀(jì)于史，彰昭于無窮也”、“不至于性命不足以謂之好學(xué)”、“將欲慎言必須省事，擇交每務(wù)簡靜，無求于事，會(huì)則自然不入是非毀譽(yù)之境”。袁黃（1533—1606），初名表，后改名黃，字慶遠(yuǎn)，初號(hào)學(xué)海，后改了凡。浙江嘉興府嘉善縣人，明代思想家。自幼博覽群書，精通天文、地理、歷書、兵法等。萬歷五年（1577）曾因策論違逆主試官落第，至53歲才中進(jìn)士，為官勤懇愛民，惠政救災(zāi)，還曾立下援朝抗日戰(zhàn)功，后因卷入“京察之爭(zhēng)”被罷黜，歸隱山林，建藏書樓，閉門著述。袁黃平日喜靜坐參禪，最早倡導(dǎo)刊刻《嘉興藏》（即《徑山藏》）。總結(jié)不同人生階段經(jīng)歷寫成《了凡四訓(xùn)》訓(xùn)示其子，其中關(guān)于勸善思想在后世影響深遠(yuǎn)，對(duì)人們?nèi)绾污`行道德規(guī)范也頗有實(shí)踐指導(dǎo)意義，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶。訓(xùn)子言
影稗乘本
（明）袁黃 撰
即《了凡四訓(xùn)》。袁黃從立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效四個(gè)方面總結(jié)的人生經(jīng)驗(yàn)。俞樾
俞樾（1821—1907），字蔭甫，自號(hào)曲園居士，湖州德清縣人。清末著名學(xué)者、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家、書法家。曾任翰林院編修、河南學(xué)政等職，后被曹登庸彈劾罷官。此后潛心治學(xué)四十余載，主要研究經(jīng)學(xué)，旁及諸子學(xué)、史學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，乃至戲曲、詩詞、小說、書法等，涉獵廣泛，博采眾長，著《春在堂全書》，被時(shí)人譽(yù)為“九霄文星”。門下弟子有章太炎、徐琪、吳昌碩等。他一生很好地詮釋了俞氏家風(fēng)：主導(dǎo)詩書傳家、德厚流光，不重功名利祿、重勤奮治學(xué)。后代也多有建樹，如編寫《清史稿》的俞陛云、近現(xiàn)代學(xué)者俞平伯等。俞樾賀壽詩橫幅
紙本
清代
畫心縱22.8厘米，橫75厘米
此為俞樾為朱森庭七十大壽時(shí)所作賀詩。全文：“八月日躔壽星次，是歲補(bǔ)行慶科試。而君七十正稱觴，如此良辰天所賜。惟君少壯負(fù)長才，歷受群公賞識(shí)來。為是文襄親勸駕，故攜琴鶴到蘇臺(tái)。蘇臺(tái)官轍仍留滬，萬口爭(zhēng)傳仁者武。埋骨能安東郭墻，責(zé)言甘興西鄰忤。老夫往年游春申，與君相遇還相親。機(jī)器同探鉞廠勝，芒鞋借踏洋場(chǎng)塵。一詩今向尊前侑，卻好桂花香滿袖。我長于君十二齡，愿教同亨期頤壽。森庭明府七十大慶，賦此為壽，即希吟正。曲圓俞樾時(shí)年八十有二。”丁氏兄弟
丁氏兄弟皆為清代著名藏書家，錢塘（今屬杭州）人。哥哥丁申（1829-1887），原名丁壬，字竹舟，號(hào)禮林；弟弟丁丙（1832-1899），字嘉魚，號(hào)松生，又號(hào)松存。他們出身家境富裕的鄉(xiāng)紳家族，自其曾祖父起便酷愛藏書、考究古籍，兩兄弟家中建有藏書樓“嘉惠堂”。秉承“耕讀傳家、樂善好施”的家風(fēng)，丁氏兄弟熱心公益事業(yè)，搶救并補(bǔ)抄文瀾閣《四庫全書》的事跡成為光照千古的偉大功績。他們還開辦近代紗廠，組織涵蓋幾乎所有公益事業(yè)的“杭州善舉聯(lián)合體”，以浩瀚的書生情懷為近現(xiàn)代文化和社會(huì)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。武林藏書錄
清光緒二十六年錢塘丁氏嘉惠堂刻武林掌故從編本
（清）丁申 撰
本書詳記杭州地區(qū)藏書史實(shí)，其中記錄文瀾閣《四庫全書》收藏始末、書院學(xué)館藏書史以及74位藏書家史實(shí)。
結(jié)語
每當(dāng)我們?yōu)槿松倪x擇而迷茫時(shí)，不妨深深回望歷史，那些令人困惑的是非題，早已有人用生命為我們寫下了答案。“大賢秉高鑒，公燭無私光。”這些出自浙江的歷史名人將“清廉”二字的深意闡釋得淋漓盡致。他們雖身處不同的時(shí)代、不同的領(lǐng)域，卻有著同一份高尚的冰心，同一種信念的追求。在每個(gè)人的短短幾十載的生命跨度里，他們用自己獨(dú)特的力量揚(yáng)起清正之風(fēng)，在代代傳承中給許多人帶來了榜樣和力量。這股清風(fēng)，富貴名利無法將其轉(zhuǎn)移，時(shí)代更迭無法將其改變。讓我們繼續(xù)接力，讓“浙風(fēng)廉韻”永遠(yuǎn)吹拂大地。中共浙江省文化廣電和旅游廳直屬機(jī)關(guān)委員會(huì)浙江圖書館
展品協(xié)調(diào)（善本庫房） 呂 芳、謝 凱展品協(xié)調(diào)（普本庫房） 周聿丹、楊尚瑜展務(wù)協(xié)調(diào) 王 敏 林嘉琪
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