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在墨西哥這片古老而神秘的土地上，文明若群星璀璨，串聯(lián)起悠久而獨特的歷史篇章。“尋蹤美洲豹”不僅能讓觀眾一睹奧爾梅克文明的原始魅力，感受特奧蒂瓦坎文明的神秘莫測，還能領(lǐng)略瑪雅文明的璀璨綺麗、阿茲特克文明的磅礴氣象。

獸形豹人石雕

公元前1200-前900年

奧爾梅克文化

哈拉帕人類學(xué)博物館藏

奧爾梅克文明在公元前1500年就已頗具規(guī)模，被譽為“中美洲文明之母”，其藝術(shù)成就以宏偉的巨石雕像和建筑聞名。本次展出的獸形豹人石雕，以夸張的面部處理訴說著奧爾梅克人對力量與威嚴的崇尚。最為世人所熟知的瑪雅文明從公元前500年持續(xù)到1100年，以其精湛的天文學(xué)知識、復(fù)雜的歷法體系和獨特的象形文字，成為中美洲文明中的一顆耀眼明珠。美洲豹戰(zhàn)士彩繪陶盤描繪了一位身披美洲豹皮的戰(zhàn)士，鮮明的黑色與紅色中，英勇的戰(zhàn)士蓄勢待發(fā)。

美洲豹戰(zhàn)士彩繪陶盤

公元200—900年

瑪雅文化

恰帕斯地區(qū)博物館藏

特奧蒂瓦坎文明則在公元前200年至公元750年左右大放異彩，以恢宏的城市布局、壯麗的金字塔建筑和生動的壁畫藝術(shù)著稱。擁抱龍舌蘭的美洲豹形象泥質(zhì)彩繪壁畫以鮮明的色彩和流暢的線條，展現(xiàn)了古墨西哥人對自然與生命的理解。

擁抱龍舌蘭的美洲豹形象泥質(zhì)彩繪壁畫

公元200-750年

特奧蒂瓦坎文化

特奧蒂瓦坎壁畫博物館藏

公元14世紀-16世紀的墨西哥，是阿茲特克文明最輝煌燦爛的時期。缺乏江河水源的古墨西哥人塑造了各種各樣的雨神特拉洛克雕像來表達崇拜和祈求，阿茲特克文化的石雕也因此成為世界上最具濃郁宗教象征主義和神秘主義色彩的藝術(shù)品之一。

雨神特拉洛克陶像

古典時期晚期，公元600-900年

韋拉克魯斯中部文化

哈拉帕人類學(xué)博物館藏

雨神特拉洛克石雕

公元600-1521年

納瓦文化

卡洛斯?裴里瑟?卡瑪拉人類學(xué)博物館藏

雨神形象石雕

公元1325-1521年

阿茲特克文化

大神廟博物館藏

雨神形象石門楣殘件

公元1325-1521年

阿茲特克文化

大神廟博物館藏

作為中美洲大陸上體型最龐大、力量最強壯的貓科動物，美洲豹以其迅猛的行動、強大的力量和卓越的耐力，在古代墨西哥文明的神話體系與信仰世界中占據(jù)著至高無上的地位。美洲豹的形象也被廣泛運用于社會生活的各個層面，成為人們汲取力量的源泉。

石質(zhì)美洲豹面具

公元300—900年

韋拉克魯斯中部文化

哈拉帕人類學(xué)博物館藏

“王子”豹人石雕

公元前1200-前900年

奧爾梅克文化

哈拉帕人類學(xué)博物館藏

這一兼具力與美的強大生靈，與代表著權(quán)力的統(tǒng)治者結(jié)合，傳遞著力量與守護；與其他神靈、如地下世界太陽神的結(jié)合，幫助人們在祭祀中與祖先和神靈溝通；而被學(xué)者們稱為“美洲豹寶寶”“美洲豹之子”的小雕像，則是美洲豹神性特質(zhì)擬人化的表達，成為連接?類、自然與神性的精神符號。

祭祀用陶香爐架

公元200—900年

瑪雅文化

卡洛斯?裴里瑟?卡瑪拉人類學(xué)博物館藏

“嬰兒臉”豹人陶塑

公元前1200—前900年

奧爾梅克文化

哈拉帕人類學(xué)博物館

由于缺乏江河的灌溉，季風(fēng)帶來的雨水對中美洲大地上的人類而言顯得格外珍貴，結(jié)合雨水的不可預(yù)測性，促成了這個地域別具特色的自然崇拜母題：雨神崇拜。在古墨西哥，對雨神的崇拜貫穿其歷史長河，影響最大的阿茲特克文明的雨神“特拉洛克”，其標志性的環(huán)形眼罩和尖銳獠牙依稀可見美洲豹的影子。而一種被稱為“Chalchihuites”（意為“美麗的雨水”）的綠色石珠或玉珠被穿成串，放入圓形陶瓷罐，象征雨水落在田野上。

“美麗的雨水”祭祀用玉串珠

公元1325-1521年

阿茲特克文化

大神廟博物館藏

雨神形象石雕

公元1325-1521年

阿茲特克文化

大神廟博物館藏

古墨西哥地形多樣，地下溶洞的存在為人們提供了與水神交流的神圣空間，而美洲豹則是神秘領(lǐng)域的守護者。大量用于地下水世界的祭祀用品都與美洲豹有關(guān)，在傳遞對水源的尊敬的同時，也展現(xiàn)著古墨西哥人的自然觀。

祭祀用豹紋陶缽

古典時期晚期，公元 650-900 年

瑪雅文化

卡洛斯?裴里瑟?卡瑪拉人類學(xué)博物館藏

今天我們所知的各種玉米，都源自于墨西哥南部?種原始的黍類植物。對古墨西哥人而言，玉米不僅是生命的滋養(yǎng)，也是文化與信仰的精髓，象征著社會的繁榮與穩(wěn)定。他們擁有各種玉米神，也將玉米頻繁地與動物、植物和人聯(lián)系在一起。而捕獵作物破壞者的美洲豹自然成為了土地和玉米的主人，保護著人們免于饑餓。

玉米田紋飾人形石雕（圣洛倫索10號紀念碑）

公元前 1200-前 900 年

奧爾梅克文化

哈拉帕人類學(xué)博物館藏

玉米神石雕

公元1200-1521 年

阿茲特克文化

墨西哥國立人類學(xué)博物館藏

隨著“雨水滋養(yǎng)的文明”“玉米的故鄉(xiāng)”“美洲豹的世界”三個單元依次展開，我們仿佛置身于一個由藍色、黃色和墨綠色交織而成的世界，斑斕色彩繪就一幅充滿生機和活力的文明圖景。

在展廳一角，“金字塔”傲然而立，它們是墨西哥瑪雅文明的重要標志，以獨特的階梯狀結(jié)構(gòu)和頂部的神殿，讓我們得以一窺古墨西哥人對宇宙和宗教的深刻理解；色彩豐富的壁畫裝飾展示著當時的生活場景、對自然世界的敬畏、世代相傳的傳奇故事，它們不僅是文明的印記，更是藝術(shù)的結(jié)晶。

走進展廳的每一個人，你們是觀眾，更是一段異域文明的探險者和發(fā)現(xiàn)者。追尋著美洲豹的圖騰，探索墨西哥古代文明的無限張力，觸摸大洋彼岸人們信仰的奧秘和文化的精髓。

文明相通，精神共鳴。成都博物館舉辦這場跨越山海的文化對話，不僅彰顯了成都作為世界文化名城的包容與開放，也為文旅融合的創(chuàng)新創(chuàng)造增加了一處高質(zhì)量的消費新空間。