春天，蠻好

發(fā)布時(shí)間：2025-04-02作者：來(lái)源：點(diǎn)擊：次

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一個(gè)春天

春日，萬(wàn)物現(xiàn)勃勃生機(jī)之態(tài)。

弱小芽苗拱破泥土，奮力向上；枝葉生出嫩綠，妝點(diǎn)著晚醒的灰色；花苞伸展開(kāi)翅膀，熱烈綻放。自然的蓬勃與生命的靈動(dòng)，總給人欣欣歡愉之感，正如北宋郭熙所言：春山煙云連綿，人欣欣。

《山徑春行圖》局部南宋馬遠(yuǎn)

春天的美妙，短暫且美好。有感于此，宋人將春日時(shí)節(jié)的景致與氣韻勾畫(huà)下來(lái)，賦上欲滴之色，收入畫(huà)中，以經(jīng)久珍賞。

南宋李嵩曾作《花籃圖》四幅，應(yīng)和春夏秋冬四季。除去秋景圖畫(huà)遺失，剩余三季意蘊(yùn)仍存于畫(huà)中，那富有朝氣的花色與線條，隱含時(shí)人對(duì)自然和生命的熱愛(ài)，亦恒久彌散著千年前的時(shí)節(jié)之美。

春季《花籃圖》南宋李嵩

春季《花籃圖》，透著春天獨(dú)有的活力，這種活力似是沒(méi)有分別的滿園春色，但經(jīng)過(guò)細(xì)致品讀，則會(huì)發(fā)覺(jué)李嵩的細(xì)膩與用意：他選擇不同時(shí)間開(kāi)放的花卉入畫(huà)，著意再現(xiàn)著初春至晚春一整個(gè)春天的美好——連翹和碧桃為早春時(shí)節(jié)的植物，海棠和林檎意味著春濃之日，黃刺玫則是盛開(kāi)于暮春之際。

花朵在自然中相繼盛開(kāi)，在畫(huà)中熱情綻放，春天被拉長(zhǎng)，它們一同落于絹素上，使人每臨畫(huà)作前，都可感知到一個(gè)完整又連續(xù)的春天。

春日之花

獲知完整春日，亦當(dāng)踏入林泉中。

跟隨元世祖征戰(zhàn)南北的元代商琦，見(jiàn)過(guò)太多不同春色，歸殿入朝后，他取郭熙“春山煙云連綿”之意畫(huà)出的《春山圖》，還原出了某個(gè)早春時(shí)節(jié)的景象：山中涼意并未完全消散，它隨著煙嵐蔓延，掛于樹(shù)梢，也輕拂著旅人面頰。這樣的春天雖溫涼，卻又暗含著不同于冬日的生機(jī)。

古人游賞山林，多會(huì)行至日落。夜晚的春天，清幽寧?kù)o，只屬于善傾聽(tīng)自然的體驗(yàn)者，如此意境，唐代王維早已寫(xiě)在《鳥(niǎo)鳴澗》里：人閑桂花落，夜靜春山空；月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。月升與鳥(niǎo)鳴、鳥(niǎo)鳴與春澗，動(dòng)靜之間，人心靜謐，禪意溢出。

《春山圖》局部元代商琦

伴日升醒來(lái)的小鳥(niǎo)，察覺(jué)到了春天的變化。它們成群飛入密林間，時(shí)而驚起，時(shí)而緩落，啼鳴之際，又沖入下一簇柳枝間。生命不過(guò)幾年的小鳥(niǎo)，盡情體驗(yàn)著春天的每一個(gè)細(xì)節(jié)，生怕錯(cuò)過(guò)這短暫的時(shí)節(jié)。

周遭生命的變動(dòng)，文人盡收眼底。他與小鳥(niǎo)、野花同享一個(gè)春天，又一齊走進(jìn)了南宋馬遠(yuǎn)的《山徑春行圖》里。宋寧宗讀過(guò)，借北宋文學(xué)家宋庠的七言詩(shī)《春日會(huì)連舜賓別墅》題道：觸袖野花多自舞，避人幽鳥(niǎo)不成啼。

山徑春行圖南宋馬遠(yuǎn)

文人沉浸春意里，或被春意包圍著，他撫須靜立，與活躍的小鳥(niǎo)形成對(duì)比，他若有所思，用靜態(tài)的目光看向動(dòng)態(tài)的生命，由此也便加深了動(dòng)靜之間的圖像張力。

《山徑春行圖》局部南宋馬遠(yuǎn)

不同物像的互動(dòng)，構(gòu)成了豐富多彩的春天。對(duì)這個(gè)季節(jié)有著不同感受的賞讀者，更是將春天帶向了不同的精神維度。

南宋理學(xué)家朱熹有《春日》詩(shī)，如是：勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。朱熹筆下的春天，風(fēng)和日麗，萬(wàn)紫千紅。春天的生動(dòng)，給人無(wú)限遐想，在這種遐想中，也包含著朱熹對(duì)圣人之道“總是春”的遙望與渴求。