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每年農(nóng)歷正月十五的元宵節(jié)，是新年假期的最后一天，歡度元宵夜后，隔天一切恢復常態(tài)，因此又叫“小過年”。根據(jù)道教“三元”的說法，正月十五又稱為“上元節(jié)”。元宵節(jié)起源于漢代，已經(jīng)有兩千多年歷史，隨著城市繁榮發(fā)展，到了唐朝形成規(guī)模，一些習俗延續(xù)至今。今天就通過幾幅古畫，一起來看一下古人是如何慶祝元宵佳節(jié)吧！

華燈盞盞，人影憧憧，賞花燈是元宵節(jié)最具代表性的習俗之一，關于元宵張燈的起源，第一種說法是漢武帝為祭祀“太一神”，因此下令張燈結彩；第二種說法是漢明帝篤信佛教，因此在上元節(jié)這天燃燈表佛；第三種起源稍晚一點，說是源起于道教，魏晉道家認為正月十五為天官誕辰，因此燃燈表示慶賀。

在這幅畫中，李嵩詳細描繪了宋人在元宵節(jié)奏樂賞燈的場景，畫中的童子一提兔兒燈，一提瓜形燈，旁邊的桌子上還放著一只走馬燈，足見古代制燈水平的高超。在李嵩細膩的工筆之下，宋代民眾歡度元宵佳節(jié)的溫馨場面躍然紙上。

此圖描繪的是明代金陵百姓上元佳節(jié)于金陵的內(nèi)橋一帶歡騰游樂的場景。從畫面中可以見到非常多販賣花燈的小商小販，花燈呈蓮花、菊花、螃蟹、麒麟、飛鳥、魚龍等各色各樣，甚至多人持舉的龍燈。眾多的彩燈或懸掛于街頭，或穿梭于大街小巷，魚龍舞動，流光溢彩，絢爛無比，令人流連忘返。

“鰲峰萬疊排云起，火樹千枝賽月明”。鰲山燈是元宵節(jié)獨有的巨大燈景，最早出現(xiàn)于北宋時期。鰲山燈由竹、木搭建起高大骨架，縛扎彩色絲綢，再懸掛形態(tài)各異的花燈，具體形態(tài)各不相同，五光十色，熠熠生輝。鰲山越大，整個燈市就越熱鬧。鰲山雖然熱鬧華麗，但是極易引起火災，因此萬歷年間，鰲山被萬歷皇帝所禁止。該畫成于萬歷之后，也應該受此影響，用假山代替了由花燈組成的鰲山。

元宵之夜除懸掛瑰麗多彩的彩燈外，還要表演各種以燈為道具的民間舞蹈，如舞龍燈、舞魚燈等，這些舞蹈統(tǒng)稱燈舞。既展現(xiàn)民俗風情，又傳遞吉祥寓意，成為元宵節(jié)慶祝活動的重要組成部分。

元宵節(jié)夜晚，街巷燈火通明，人聲鼎沸。一條條長龍在人群中穿梭舞動，龍身色彩艷麗奪目，龍首高昂，氣勢磅礴。舞龍者身著彩衣，手持龍桿，隨著鼓點節(jié)奏，矯健起舞，引來觀眾陣陣喝彩，熱鬧非凡，共慶佳節(jié)。

魚燈是元宵節(jié)傳統(tǒng)花燈和舞蹈的道具之一。呈鯉魚狀，用竹篾綁扎，糊表白紙繪制而成，內(nèi)燃蠟燭，魚燈套路有“鯉魚擺尾”、“雙魚爭食”、“鯉魚戲水”、“魚躍龍門”等，表達了人們對美好生活的祝愿。

元宵節(jié)一過，便意味著農(nóng)歷新年的“過年”正式結束，辭舊迎新，當然少不了放鞭炮來驅(qū)邪避災，以求祥和平安。

這張巨幅畫卷描繪了朱見深正月十五在皇宮里慶賞元宵節(jié)游玩的各種情景，皇帝在在宮內(nèi)設街市，模仿民間習俗放爆竹、鬧花燈、看雜耍。

這一幅畫的是農(nóng)歷正月。正月十五的元宵夜景，屋中盛張燈彩，室外放著煙火。有的人卻在賞月飲酒，后園里結架懸掛著彩燈，許多小孩們在燈架下游戲。上半幅山野之間點綴著提燈的遠景。這幅畫表現(xiàn)的是正月十五鬧元宵的夜景。圖中到處張燈結彩，人們賞燈飲酒，燃放焰火。兒童在燈架下嬉戲。整幅畫將節(jié)日的喜慶場面表現(xiàn)得淋漓盡致。

乾隆帝繼承皇位后，許多方面都承襲前朝典制，每遇漢民族歷代相承的傳統(tǒng)節(jié)日，如元旦、上元、清明、七夕、中秋、重陽等，他都要求在皇宮中舉行相關的慶祝活動。在眾多的節(jié)令中，他對新年伊始的第一天，即歲朝（元旦），尤為重視，每到這一天，他要與家人團聚在一起，在宮苑內(nèi)點竹放炮，祈求平安吉祥。