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四川都江堰火了。
這種火爆自年初以來就呈持續(xù)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。
伴隨著元旦、春節(jié)、清明假期旅游高峰,游客與旅游收入的增長(zhǎng)一路攀升。
都江堰除水利價(jià)值外,另一核心價(jià)值在于建造它的智慧,而這種智慧能傳承兩千多年,靠的是歷代書籍的傳承。
在世界讀書日來臨之際,我們?cè)谥戮炊冀叩耐瑫r(shí),更要致敬傳承智慧的書籍。
▲都江堰寶瓶口。(圖片來源:四川省都江堰水利發(fā)展中心網(wǎng)站)
▲通濟(jì)堰江魚堤泄洪閘。(圖片來源:四川省都江堰水利發(fā)展中心網(wǎng)站)
2300多年前,成都平原的西北山口,承受著洶涌南流的岷江的強(qiáng)烈沖擊。江水受阻于玉壘山后,如脫韁的野馬沖向低洼的成都平原,使得成都平原西部常常飽受水澇災(zāi)害的侵襲,而東部則干旱缺水。
李冰父子帶領(lǐng)蜀地人民開啟了一場(chǎng)改天換地的水利工程。他們巧妙地運(yùn)用地形和水利原理,通過精妙的規(guī)劃和艱苦的勞作,讓洶涌的岷江之水轉(zhuǎn)而東流至成都平原。
▲天府糧倉。(圖片來源:四川省都江堰水利發(fā)展中心網(wǎng)站)
從此,在江水的滋養(yǎng)下,成都平原“水旱從人”,變得肥沃富饒。
一項(xiàng)兩千多年的水利工程到現(xiàn)在仍在發(fā)揮巨大作用,讓后世不得不欽佩都江堰蘊(yùn)含的偉大智慧。而都江堰的建造及修護(hù)智慧之所以能相傳至今,主要依靠的是歷代典籍的傳承。
《史記·河渠書》最早明確記載了李冰在蜀郡治水的故事,《水經(jīng)注·江水》《風(fēng)俗通》等典籍,都詳盡地?cái)⑹隽死畋诔啥计皆嗡喔鹊倪^程和經(jīng)驗(yàn)。
通過典籍的不斷總結(jié)和傳承,古代先賢的美好事跡、成功經(jīng)驗(yàn)得以代代傳承,從而教化了一代代的后來者。
▲《尚書》資料(圖片來源:光明網(wǎng))
中國(guó)向來有著書傳道的傳統(tǒng),早在3000多年前的商代,中國(guó)古人就用竹簡(jiǎn)書寫典籍,“惟殷先人,有冊(cè)有典”,典籍被殷商史官收藏于秘府之中。
之后,西周王朝傳承了殷商典籍,東周的諸侯國(guó)又傳承了西周的典籍;漢朝收集了藏于民間的先秦典籍,建立太學(xué)傳承文化與智慧。
▲《上博楚簡(jiǎn)·容成氏》。(圖片來源:《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(貳)》)
▲《清華簡(jiǎn)·筮法》。(圖片來源:《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)(肆)》)
▲蝴蝶裝、包背裝示意圖(圖片來源:江西社科微信公眾號(hào))
魏晉時(shí),紙張逐漸取代竹簡(jiǎn),后又經(jīng)過唐代的經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝,宋代的蝴蝶裝、元代及明前期的包背裝,直至明中葉出現(xiàn)線裝本,書籍裝幀形式日趨完善,所能保存的文字?jǐn)?shù)量更多。再加上印刷術(shù)的日臻成熟,書籍內(nèi)容的呈現(xiàn)更是花樣翻新。
明清時(shí)期,除了《四書五經(jīng)》等考試用書外,像小說、佛經(jīng)、《農(nóng)政全書》、《天工開物》等各類書籍在民間廣為傳播。
▲《天工開物》插圖——踏車。踏車是舊時(shí)依靠人力的一種引水機(jī)具。(圖片來源:新京報(bào))
當(dāng)代,電子出版物與紙質(zhì)書共同發(fā)揮著書籍的社會(huì)價(jià)值。當(dāng)我們翻開一本書,就是在開啟一場(chǎng)與智者對(duì)話的精神之旅。
中華文脈傳承數(shù)千年,閱讀始終是我們獲取新知、啟迪智慧的重要途徑。讀書能使我們堅(jiān)韌不拔,讓我們?cè)诶Ь持胁磺诿悦V姓业椒较颉?/p>
每一本書都是一個(gè)世界,每一次閱讀都是一場(chǎng)旅行,我們從中學(xué)會(huì)理解、包容和愛,更懂得生活的真諦。
END
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