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學(xué)習(xí)和工作中，遇到困難怎么辦？或許，對(duì)癥下藥的解決方案可以解一時(shí)之急，但最終極的“治本”方式，還得請(qǐng)哲學(xué)來幫忙。

這本書從日常生活情境出發(fā)，請(qǐng)12位哲學(xué)家陪我們微笑渡過難關(guān)！這是一本進(jìn)入哲學(xué)世界的最佳入門書，這本書通過輕微劑量的哲學(xué)，透過小劇場(chǎng)一樣的方式，把哲學(xué)家看世界的不同角度送到我們跟前。就像隨手帶走的一包小零食，能輕松地在零碎時(shí)間享用一小塊哲學(xué)面包屑，而吃進(jìn)嘴里的每一塊面包屑，都能化成一個(gè)再平凡不過的生活情境，由哲學(xué)家上演著行動(dòng)劇，解答著人生的謎題。

70年代的高考生和大學(xué)生是如何從師求學(xué)的？這部記憶之書中將帶你探尋那段時(shí)代往事。書的作者是1977年恢復(fù)高考后的首屆大學(xué)生，又先后師從著名學(xué)者姜亮夫、曹道衡等先生攻讀了碩士研究生和博士研究生，閱歷豐富，成就卓著，在新時(shí)期的學(xué)人中頗具典型性。在本書中，作者以樸素自然的筆墨，記述了數(shù)十年來個(gè)人求學(xué)與從師的經(jīng)歷，從一個(gè)側(cè)面反映了時(shí)代的變遷、社會(huì)的發(fā)展和學(xué)術(shù)的進(jìn)步。

這也是一部打開學(xué)術(shù)之門的啟蒙之書。作者是古典文學(xué)領(lǐng)域的著名學(xué)者，不僅取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果，還總結(jié)了頗多行之有效的治學(xué)方法。他把這些深造有得之言融匯在一個(gè)個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)、片段中，使人讀之興味盎然，啟發(fā)深長(zhǎng)，提供了“一個(gè)可以觸摸的學(xué)術(shù)境界，一種可以貫通的學(xué)術(shù)精神，一段可以仿效的學(xué)術(shù)人生”。

品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生老五本該有大好前程，但他單純善良，一不小心跌入了遍布荊棘的現(xiàn)實(shí)暗道，成了處處碰壁、事事坎坷的倒霉蛋——錯(cuò)失了愛情，也“走丟”了自己，歷盡坎坷，山窮水盡。好在，他樂觀豁達(dá)、鍥而不舍，硬是在跌跌撞撞中，尋得了人生的柳暗花明。

這是一本尤其能引發(fā)剛剛踏入社會(huì)的畢業(yè)生共鳴的小說，書中以幽默的對(duì)白、近乎寫實(shí)的筆法展現(xiàn)大時(shí)代背景下普通人的命運(yùn)，折射時(shí)代的變遷以及人性的對(duì)決。

關(guān)于工作，盡管各人有各人的看法，不可否認(rèn)的是，純粹為了把事情做好而好好工作的欲望，確實(shí)是一種基本的人性沖動(dòng)。這也正是這本書想要探討的。盡管匠人這個(gè)詞讓人聯(lián)想到一種隨著工業(yè)社會(huì)的到來而消失的生活方式，作者卻認(rèn)為，匠人的領(lǐng)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于熟練手工勞動(dòng)的范圍；今天的程序員、醫(yī)生、父母和公民都需要了解匠人精神的價(jià)值所在。

在書中，這位當(dāng)代知識(shí)分子探討了過去和現(xiàn)在的匠人的工作，他把身體勞動(dòng)和倫理道德聯(lián)系起來，他質(zhì)疑當(dāng)今公認(rèn)的衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。在他看來，歷史在實(shí)踐和理論、技藝和表達(dá)、匠人與藝術(shù)家、制造者與使用者之間劃下了一道錯(cuò)誤的界線，現(xiàn)代社會(huì)仍然沒有擺脫這種歷史遺存的折磨。但從前那些匠人的生活和他們的匠藝，也揭示了一些使用工具、安排工作和思考材料的方法，進(jìn)而為我們利用技能來指導(dǎo)生活提供了各種可行的方案。

這本書是德國哲學(xué)重要的著作之一，發(fā)人深省，歷久彌新。作者席勒十分重視本書，稱其為“一生中所做的好的事情”，事實(shí)也確實(shí)如此。

在書中的27封信里，席勒以康德的原則為依據(jù)，深刻分析了人的感性與理性同審美與藝術(shù)的關(guān)系，認(rèn)為人類發(fā)展的道路是從被感性支配的自然人，走向精神能控制物質(zhì)的理性人，只有當(dāng)兩種沖動(dòng)同時(shí)發(fā)展，人才有自由，而美能將二者連結(jié)、統(tǒng)一起來。席勒以美學(xué)為依托，思考了人性完善的途徑，照見其對(duì)人類命運(yùn)的深刻關(guān)懷，也為我們培養(yǎng)審美趣味、提升個(gè)人修養(yǎng)照亮了可能的方向。